看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 第五章 说唱艺人（5）
岭仲的结构十分庞杂，说唱分为许多的大小部和章节。因为篇幅过长，岭仲一次演唱只能是其中的一章或一两节。演唱时间可根据具体情况而定，少则几个小时、一天，多则几天或十天半月。这种说唱没有场地的限制，无论白天黑夜，不管听众多少都可以演唱。旧时一些说唱艺人常年奔波演出，并以此为生。他们巡回于牧区帐篷之间，穿梭于田间地头，有的甚至到一些邻国演出。所以说，岭仲在艺术上就是难得的，它刻画了上百个人物，每个人物的性格都十分鲜明，形象栩栩如生，故事富有神话特色和浪漫主义色彩，让整部说唱史诗成为一部集史学、美学、语言学和演唱艺术于一身的巨著。
岭仲说唱艺人一般较少有专门的服装和道具，但听众并不在乎，因为他们看重的是艺人的“说功”以及惟妙惟肖的表演。也有一些享有盛誉的优秀艺人，在演唱时备有专门的服装。他们一般头戴特制的帽子，帽子上插有羽毛。有的在演唱之前还要举行一定的仪式，如焚香磕头或对镜祈祷，据说是为了从神灵那里获得启示和灵感。民间艺人的说唱，一般没有伴奏乐器或有少量的乐器。乐器主要有六弦琴、牛角琴和手摇小铃鼓等。演唱中的音乐旋律，多采用藏族群众喜闻乐见的“勒”体民歌形式，曲调平稳、流畅，多为两个或四个乐句。整个演唱有叙述，有唱段，唱词中大量地运用了民间流行的歌谣、谚语和格言等。艺人通过比兴、夸张和排比等修辞手法，使得语言瑰丽而富有感染力。
《格萨尔王传》除了岭仲这种民间口头传唱的主要流传形式。另外，还有不少手抄本和一些木刻本传世。而一部完整的《格萨尔王传》到底有多少部，至今还没有一个准确的数字。
岭仲说唱不但流行在藏族地区，而且流传在中国的蒙古族、土家族地区以及蒙古人民共和国等国。在这些地区或国家流传的《格萨尔王传》除有不少与藏族的《格萨尔王传》相同以外，还融入了本地区、本民族的浓厚特色。
传唱千年的《格萨尔王传》
在藏族人民中，史诗是很受欢迎的一种口头艺术形式。在世界文坛上，藏族史诗也享有很高的声望。
《格萨尔王传》是藏族人民集体创作的一部英雄史诗，它历史悠久、结构宏伟、卷帙浩繁、内容丰富、气势磅礴、流传广泛，为我们提供了宝贵的原始社会形态和丰富的资料，代表着古代藏族文化的最高成就。史诗从生成、基本定型到不断演进，包含了藏民族文化的全部原始内核，在不断地演进中又融会了不同时代藏民族关于历史、社会、自然、科学、宗教、道德、风俗、文化、艺术的全部知识，具有很高的学术价值、美学价值和欣赏价值，是研究古代藏族社会的一部百科全书，被誉为“东方的荷马史诗”。
唐卡《格萨尔王传》
《格萨尔王传》不仅代表着古代藏族文学的最高成就，也创造了世界长篇史诗之最。无论其规模之宏大，篇幅之长，在世界上没有第二部长篇史诗可比。这部鸿篇巨著，比以往称作世界五大史诗的《吉尔伽美什》、《伊利亚特》、《奥特修记》、《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》的总和还要长。截至目前，已发现和整理出的《格萨尔王传》故事文献共计120多部，100多万诗行，2000多万字。如果再加上异文本，就有好几百部，数百万诗行，上亿字之多。 笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc
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