看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 第四章 象雄之谜（8）
象雄和吐蕃有着怎样的关系
从大量的藏文文献中可得知，最初的“蕃”，只限于雅垅部落，而“象雄”却并非只限于今天的阿里；雅垅部落的兴起最早只能从聂赤赞普算起，而象雄王室的承袭早在聂赤赞普以前就存在了。如果外象雄东达多康的说法可以成立，那么古时候象雄的地理位置大致就是今天的大部分藏区。苯教起源于象雄中部，即以冈底斯山为中心的那块土地，然后向其他地方发展。至今多康地区还有很多苯教寺庙，拥有众多的信徒，并还渗透到其他民族。虽然象雄王室的势力是否曾扩展到这些地方目前还缺乏依据，但象雄最初包括今天大部分藏区，则是可信的。也就是说最初的象雄包括象雄和蕃两个民族。只是到了聂赤赞普时代，雅垅部落兴起，逐渐脱离了象雄王室脆弱的统治，加之苏毗的崛起，切断了象雄王室与东部象雄（多康地区）的联系，以后的象雄就只限于今天阿里和克什米尔了。
关于象雄王室的承袭，据南卡诺布引用《玛滂湖的历史》的记载，幸绕是象雄王室的王子，他有8个儿子，其中贡氏妃子赤杰木的儿子雍仲旺旦继承了他的王位，而后依次继承王位的是其子周格加布、木本玉旦、木本唐多、杰洛查、辛卓巴、木卡布木布。据史书记载，聂赤赞普之子木赤赞普曾邀请象雄王木卡布木布到雅垅传教。这就说明木赤赞普和木卡布木布是同时代人。
往上推算，幸绕则比聂赤赞普高五代，约早200年左右。此外，与象雄王室同时，在象雄众多部落中还出现过18个有名的国王，并且每个国王及其部落首府都有详细的记载，如象雄王幸绕的弟子辛唐玛俄杰曾做过18个国王之一赤怀拉杰的古辛（相当于护身医）。从而看出，当时这18个国王既与象雄王室同时存在，但又是不相统属的地方割据或仅臣服于象雄王室的部落联盟的酋长。18国王之后可能陆续被象雄王室统一，故再没有这些国王王位承袭的记载。在最后一个象雄王李迷夏被松赞干布消灭以前，象雄一直是个独立的王国，它的都城是穹隆银城。
据有的文献记载，象雄的苯教早在聂赤赞普之前就已传到吐蕃，用轿子抬着聂赤赞普登上王位的十二贤人就是苯教徒。后来苯教在吐蕃日益发展，国王身边的苯教徒拉本（相当于经师）、古辛等人逐渐控制着相当大的权利，这引起止贡赞普的恐惧，决心灭苯。当时，他下令说：“在这块土地上，容不下我的王权和你的苯权，把苯教徒全部驱逐出去。”且可见当时苯教徒对王室造成的威胁。南卡诺布还认为，止贡赞普灭苯主要是慑于吐蕃的苯教徒及其后台的象雄王室的威胁才下这个决心的。
象雄王朝是如何消失的
象雄早于吐蕃与唐朝建立了关系。贞观五年十二月，象雄朝贡使至唐，十五年，闻中国威仪之盛，乃遗使朝贡。太宗嘉其远来，以礼答慰焉。而那时，象雄在吐蕃王朝建立前，为青藏高原最古老的大国，文化发达，人口众多。
松赞干布出生地
吐蕃王朝松赞干布时代，松赞干布将王妹赛玛噶嫁与象雄王为妻，松赞干布娶象雄妃李特闷为妻，吐蕃与象雄结成联盟，以和亲达到互不侵犯之目的。
公元644年，松赞干布之妹赛玛噶被象雄王冷落。这表明象雄强于吐蕃，对吐蕃王室有轻视之举。当时，备受冷落的赛玛噶寄给王兄松赞干布一头巾的绿松石，其意，王兄若能征服象雄，可率兵前来。头饰绿松石，显示出男子汉的勇气；若畏象雄，则头戴头巾，以示示弱。在王妹的激励下，松赞干布发兵攻打了象雄，同年，吐蕃发兵杀了象雄王李迷夏，将一切象雄部落均收为吐蕃治下，列为编氓。至此松赞干布统一了青藏高原。公元653年，吐蕃以布金赞?玛穷任象雄之“岸本”，征收象雄部的赋税。 笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc
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