看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 第四章 象雄之谜（1）
象雄是公元10世纪在西藏高原上崛起的王国，曾有无数的辉煌。可就是这样一个繁荣的王朝，却消失得无影无踪，好像从来就不曾存在一样。象雄王朝的具体位置到底在哪？它到底被谁统治过？象雄文明是如何消失的？象雄文明对西藏文明又有什么影响呢？也许只有等待考古学家的进一步发现。
象雄，意为“大鹏鸟之地”，汉史记载“羊同”，是西藏高原最早的文明中心。据考古学研究和史籍记载，象雄在公元前10世纪就已在西藏高原崛起，且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6～7世纪，象雄已是以牧为主，兼有农业了。古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏传统土著宗教——苯教的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地区和青海、四川的一部分，以及西部的克什米尔和拉达克。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元8世纪时，彻底征服了象雄。从那时起，象雄王国和文化就突然消失了，其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证。
按说任何一个王朝的覆灭都会留下一些文字文献、王宫遗址，为什么象雄这样一个有着古老文明的鼎盛王朝会突然消失得无影无踪，就好像从来不曾存在过一般呢？史籍记载的象雄王朝具体位置在哪里？它到底是由谁统治的？它的人口市容、民情风貌、生产方式、文化艺术、对外交流等到底是如何？为什么说象雄王朝是苯教的发源地呢？象雄文明又是如何消失的呢？
象雄文明的构成
象雄文明具有丰富的内涵。据经籍《强玛》载，吐蕃赞普聂赤在位时，从象雄传入了十二“因派箴言”：1.神圣的箴言，保护的学问；2.恰的箴言，兴旺的学问；3.献祭，驱除魔鬼的学问；4.视觉世界的辛，召唤死者灵魂的学问；5.迁居的需要，洁净的学问；6.态度的箴言，消除的学问；7.医疗诊断，造福的学问；8.占星术的计算方法，命运的学问；9.九种仪式，咒文的学问；10.获得了高飞学问的鹿；11.九滴的占卜，预见的学问；12.神奇的箴言，云游的学问。苯教经籍的记载虽然难免带有宗教色彩，但是从中可以看出象雄文明内涵丰富，并且达到了相当的高度。
根据目前的研究成果，象雄文明主要由苯教、象雄语言、象雄医学、象雄艺术和历算等方面构成。
象雄是藏族的原始宗教苯教的发源地。苯教起源于公元1世纪，它是在藏族原始信仰的基础上，吸收萨满教和西亚原始宗教的一些成分形成的。8世纪以后，苯教受到佛教的影响，逐渐发展成为具有经典和神祗的系统宗教。苯教分为三派：笃苯、洽苯、觉苯。笃苯和洽苯被称为黑苯，是原始苯教；觉苯被称为白苯，是系统化了的苯教，为苯教的主流，崇拜的对象包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等自然物，重鬼右巫是苯教的重要特征。苯教的经典有五宝库：基础宝库、高上宝库、纯洁宝库、总宝库、行宝库。苯教《大藏经》则是苯教经典的集大成者，其代表经典为《十万龙经》，分为黑、白、花三部分。因此，雍仲苯教的传播过程，也就是象雄文明的传播过程。据苯教史书记载，在聂赤赞普时期，象雄苯教传入吐蕃，而止贡赞普曾消灭苯教，后有布德贡甲又复兴苯教。传说中，象雄的苯教大师法力无边，能修火神法，可骑在皮鼓上游行于空中；能够用鸟羽截断铁器，显示各种各样的法术。 笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc
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