尽管这日议程劳心劳体，但晚上郑克殷仍然不辞劳苦地给曾小霞教导澳龙语，并给她讲起这一天澳龙雅言论议的一些成果。
他知道春蕾对于小霞正在学习澳龙话一事非常高兴，也更喜欢与小霞贴贴了，而小霞在这样的亲昵攻势之下，也总算是逐渐化解了原先对澳龙人的偏见。
毕竟郑克殷给她上课时，除了讲语言文字本身，也会讲到烈儒教的神话以及澳龙人的一些长处。
比如他们光是用草木纤维来做篮子，就可以做出大量的器皿，其效果与陶瓷器皿几无二致！
“用篮子……竟然不会漏水吗？”小霞也非常惊讶。
郑克殷特地让春蕾取来宋姓番民在圭谷城里卖的篮器，当场表演装水，可以看到编织得非常紧密的这种篮器ㄉㄛㄇㄛㄉ`（tomót）竟果然能做到一滴水都不漏过去。
春蕾笑着说，“澳龙人家还会拿篮器来煮麋呢！”
小霞几乎要把下巴都惊掉了，“篮子……还能放在火上烤？！”
郑克殷当然也觉得很神奇，不过即便是在穿越以前他也并不是研究番人的制篮手艺的——原住民研究的具体方向有很多，每一位学者擅长的点都不一样——所以他也不知道具体的原理。
春蕾也并不是科学专家，她只知道煮麋篮确实可以配合别的工具放在火上去烤而不会烧着、烧坏。
当然番人既是如此手巧，岚袂大士部的番民向明人学会制作陶瓷的技术之后，也很快就成为了制陶专家，圭谷城里七八成的实用陶器，都是澳龙人所制——至于更为珍贵的瓷器，则主要还是由明人垄断。
耐不住陶器便宜，至少装水、煮粥、存放干燥食物等功能使用陶器都是合适的，大多数圭谷、合儒明人也的确倾向于购买陶器来用，甚至打碎了也不用太心疼。
手工业的竞争，的确是部分明人宗族厌恶番民的原因之一，小霞就说曾家和林家就一点儿都不买、不用那些篮器、陶器，所以她才会完全不了解。
而除了篮器、陶器，表现番人巧手巧思的地方还有许多，比如沈佺期通过向番民学习，采集了大量的扶桑本土草药用以治病、强身；
比如番人向来擅长编织皮毛衣毯，圭谷、合儒两地的纺织坊中就都有大量的番人担当皮草匠，即使是明人衣匠也要向番民学习如何使用兔毛、鹿毛、河狸毛、海獭毛和麝鼠毛；
汉化程度足够高的岚袂大士部熟番也是诸多郑氏产业的熟手工人，他们在明人的指导下更高效地种植橡树，形成专门园地，可以在采子节以外补充很大一部分的橡果来源；
他们也用同样的态度种植葡萄，学会酿酒，而后更是干脆把烧玻璃和做酒瓶木塞等工课都一并做了；
番人在生番状态下向来熟知百兽，接触过明人带来的牲畜之后也都喜欢自己养殖一点好养的动物……
澳龙人给殖民司治下的扶桑辖地带来的东西实在是太多了，尽管这里头主要的贡献基本都是岚袂大士部和漖寮部（即原大绵部）两部熟番，但去年迁聚、收服的番人各部各社，也一定会如两部熟番前辈那样做出越来越多的贡献。
这样讲解清楚之后，小霞也就自然会对澳龙人刮目相看，对于学习澳龙语的热情也就更高了。
她也借此机会，大概了解了点澳龙语各部有方言之别。
“也就是说，大人教给我的，主要是岚袂大士部方言，加了些你自己所做的调整。”她眨了眨眼，给出自己的理解，“也难怪春蕾姐姐说我说的话和她的有些不太相款。”
这是当然的。岚袂部澳龙人尽管是扶桑辖地最熟、最主要的番民，但熟知澳龙语言的郑克殷博士知道放在整个澳龙语当中观之，岚袂方言是有不少不太正港的地方的。
比如说最简单的词“男性”“女性”，这两个是春蕾和小霞日常在郑府做工时会讲到的词，比如说那些男性下人其实很多事情可做得不如我们好呢！
这个时候，小霞听春蕾讲ㄧㄇㄏㄝㄣ（imhen）和ㄌㄚㄉㄧㄓㄇㄚ（ratičma）便觉得不太对劲，尤其是前者，更像是郑大人教她讲的“一”ㄏㄧㄇㄝㄣ（himen）？
春蕾问小霞司长是怎么教的呀，小霞便说，男人是ㄓㄚㄌㄧㄙ（čaris），女人则是ㄕㄨㄌㄧㄍ（šurik）。
春蕾一时怔住，说自己真是太久没跟大人讲过澳龙话了……
毕竟郑克殷知道春蕾讲的南京官话非常标准好听，闽南话马马虎虎，一直以来两人之间都是讲官话为主，偶尔穿插点闽南话，澳龙话确实很少讲了。
他从小霞口中听到春蕾的反应，知道接下来的一些日子里，与春蕾耳鬓厮磨时会听她冒出几句澳龙话来了。
愈发好学的小霞则问起语言问题，“这个ㄕㄨㄌㄧㄍ（šurik），春蕾姐姐说在她的方言里意思是，那个，贞女来着，而且应该是平舌的？”
郑克殷想起来，他给豹闪闪教汉语官话时，所讲的便都是漖寮部的口音，比如“女人”在漖寮方言中甚至是ㄓㄨㄌㄧㄍ（čurik）！
那么他为什么要给小霞教ㄕㄨㄌㄧㄍ（šurik），他边讲解，边在纸上将依据逐一写下——
|岚袂方言：ㄙㄨㄌㄧㄍ（surik）处女，姑娘
（该方言的女人则是ㄌㄚㄉㄧㄓ（ratič）；常加上的•ㄇㄚ(-ma)为复数后缀）
|漖寮方言：ㄓㄨㄌㄧㄍ（čurik）女人
|越汕方言：ㄕㄨㄌㄧㄍ（šurik）老妪，年长女性
（该方言的女人则是ㄍㄧㄓㄍㄝㄣ(kičken）；常加上的•ㄇㄚ(-ma)为复数后缀）
|茶龙社方言：ㄕㄨㄌㄧㄕ（šuriš）女人
（常加上的•ㄇㄚ(-ma)为复数后缀）
郑克殷讲解道：“也即是说，北支澳龙语各部方言，原本就都有类似于ㄕㄨㄌㄧㄍ（šurik）这样发音的词，只是在不同方言里，这个词的含义有了精差，有的用其称呼处女，有的用其称呼老女人，要表达普通的‘女人’，则用上了别的词。
“而你也知道，我们正是在论议制定澳龙雅言，那么我要做的，便是挑出各方言的中间形态，使其具有普遍性和代表性。”.
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