“继续。还是以数字为例,二龙戏珠……二龙戏珠不行,二人同心吧——凑合。‘二人同心’可以要求新郎和新娘在仪式时佩戴同一条项链,也可以相连的手链,或者是喜服上绣有同一样式的‘心’字,婚礼过程不许摘下来。除了‘二人同心’,还可以是‘成双入对’,这个就简单了,让新郎和新娘的衣装、首饰,甚至是某部分礼仪时的动作一样,比如一同踏几步,一同行走一会儿,一同迈入门槛等。‘三’嘛,可以是‘三阳开泰’,也可以是‘三生三世’,也可是俗一点的‘三年抱俩’。‘三阳开泰’就抱着三个小羊羔,既符合‘三羊’,还能和‘儿孙’之类的话题强行拉上关系。‘三生三世’也简单,只要把三道门分别贴上‘前世姻缘’、‘今生夫妻’、‘下世再会’的红色字幅就可以——不过呢,这个有个细节要注意,婚礼时只走‘前世姻缘’和‘今生夫妻’两道门,‘下世再会’字幅摘下,保存好,等到夫妻二人死亡后、合葬时再贴在门上,托棺而过,之后把门上的‘下世再会’红色字幅与棺椁送去坟地烧掉——你瞧瞧,多讲究,连死的时候都能考虑到。‘三年抱俩’那就更简单了,让新郎新娘抱俩花童,或者抱俩娃娃。嘿嘿,到时候可以让花熊和黑熊它们俩缩小体相,叫张璃和紫虎一人抱一个,嘿嘿嘿……”鸟人自言自语信口瞎编“礼仪”,但秋千久久没说话,他有点无聊,“闺女,你在听吗?不听的话我就不说了。”
“听呢,听呢,你继续。”衣领中昏昏欲睡的秋千催促道,“挺好玩的,赶紧,到‘四’了。”
鸟人胡言道:“‘四’嘛,‘四季发财’啦,‘四季如意’啦,‘四喜临门’也行,仪式也简单,抱着些金银财宝玉如意就可以——也可以玩点花活,用‘四只鸡’代表‘四季’进行各种变化。‘五’就来‘五谷丰登’,让新人捧着五谷,或者吃五谷饭,顺便与‘珍惜粮食’之类的寓意扯上关系。‘六’和‘五’差不多,来‘六畜兴旺’,准备好六种牲畜的羔仔,每种两只,既可以与‘六畜兴旺’合上,也能与‘双双对对’、‘子孙绕膝’之类的寓意搭上。‘七’就来‘七窍玲珑’,给新郎和新娘弄一些脑筋急转弯,要求猜上七道才能算过关——这里可以和‘共同面对难题’等寓意对上。‘八’则是‘八抬大轿’,让新娘坐在椅子上,新郎背起新娘走八步,或者是走八方、过八道门,再或者是连续八次背起再放下,期间每次新娘都要来一段吉祥话。‘九’的寓意较多,其中‘九九’有‘许多’和‘最终’的意思,所以后面可以接任何好的东西,比如‘九九吉祥’,比如‘九九安康’,再比如‘九九和顺’等,但最直白最直接的‘九’其实应该是‘酒’,而‘酒’又是婚礼必备之物,所以安排一些‘喝酒’的程序就行。最后的的‘十全十美’也差不多,可以在地上放十个‘圈(全)’,每个圈子里有‘美’字,让新人踩圈子。”
秋千说:“我看‘十全十美’不如在伴郎和伴娘中选出十人,每人给新郎和新娘一拳(全),拳里面握着‘美’字——这多好,而且还可以说这叫‘打是亲骂是爱’,是友人对新人的‘祝福’和‘鞭策’。”
“哈哈哈……也行啊。”鸟人道,“刚好有些地区的婚礼比较闹,比打拳还过分的事都有,不差这‘十拳(全)’。”
“但也就这样了呗。”秋千道,“从‘一’到‘十’而已,你还能怎么编?再算上‘百’、‘千’和‘万’也就多三种礼仪程序呗~”
鸟人说:“不止。单单从‘一’到‘十’就有千变万化的折腾方法,我只是随便说了几种,如果磨穿心思要找,能找出无尽的礼仪。况且,哪怕不继续‘数字礼仪’,其他方面也可以。”
“比如?”
“比如自然之变。”乌鸦说道,“一年有四季春夏秋冬,有十二个月,有二十四时,有三百六十多天,若要强行找寓意找联系,每一项都能扯出不止一个礼仪。再者,一天有十二个时辰,有早中午晚,有朝暮,有暮阳,有衣食住行,有吃喝拉撒,也同样都能弄出不少程序。”
“还有吗?”
“有~!”鸟人说,“‘谐音’是最丰富的礼仪来处,几乎所有的好成语都能搞出东西,比如‘枣生桂子(枣生贵子)’的红枣、花生、桂圆和瓜子。比如‘梅开燕笑(眉开眼笑)’的‘梅花’和‘燕子’可以秀在丝织品上。再比如‘琴瑟相和’这种直接的物品,还比如象征‘多子多福’的石榴、葡萄、莲蓬……”
“火龙果!”秋千突然说道,“那个子多!”
“你个小机灵鬼蛮懂得举一反三嘛。”鸟人说道,“反正啊,就这种所谓的寓意、文化、礼仪,只要有心,能编个三天三夜。可是结果呢?往往是一套程序下来,新人累得半死不活,婆家和夫家也累得要死要活,还浪费不少钱物,当真是得不偿失。这期间但凡有哪做得不好,还容易引发各种笑话、闲话,严重的甚至导致打架、妻离子散、家破人亡。”
秋千问:“可既然这样,人们为何注重礼仪?”
“礼仪没错,但‘礼仪’已经不是原本的‘礼仪’。”鸟人道,“远古时期,人类语言尚且没有正式形成,同部落的成员勉强通过一些‘支支吾吾’的声音分辨彼此的意义,但不同部落的人便完全没法以单纯的‘声音’弄明白对方的意思,常常出现误会。而相比‘语言’,某些‘动作’其实更加通用,比如‘下跪’,比如‘抱头’,比如‘趴在地上’,比如‘举起手’,这些‘示弱动作’往往不适合攻击,能够勉强表达‘放弃抵抗’的意思和姿态,哪怕是从未交流的两个部落也能轻松明白——这就是最初的‘礼仪’。再比如‘笑容’,这种几乎所有人类高兴时都会出现在脸上的表情,无论是任何部落都能看懂,也是礼仪的一部分。”
小狐狸说道:“也就是讲,礼仪是早期人类的‘通用语言’。”
“应该是——阿作猜的,纯靠猜测,一点根据都没有的猜测。”乌鸦继续说,“之后,随着人类的聚集区逐渐扩大,以及人类掌握了传承知识、教育后代的能力,‘语言’渐渐形成,人们不需要再依靠‘动作’猜测就能明白彼此的意思,但‘礼仪’在这个时候还是有用,它逐渐变成了区别‘长幼尊卑’的工具。比如曾经表示‘放弃抵抗’的‘下跪’,现在变成了‘臣服’、‘支持’和‘遵从’,这个时候‘礼仪’本身成了一种束缚,是‘规矩’,而不是最初的‘简单语言’。而再之后,随着人类尊卑体系更加复杂、严格、紧凑,更多的‘动作’被赋予了更多的‘意义’,成为更多的‘礼仪’,或者说是‘规矩’。而且‘礼仪’和‘规矩’不止局限在‘动作’上,衣装方面也一样,皇帝该穿什么,大臣该穿什么,平民该穿什么,女子该穿什么,男子该穿什么,房屋该怎么设计、建筑,慢慢都有了规定,有了固定形制、款式。”
“不太懂,”秋千问,“你要说‘下跪’之类的礼仪规矩是为了区别尊卑,可有些礼仪明明和尊卑无关啊?比如披麻戴孝之类的衣装规矩,可以避免不了解情况的外人在不适合的场合、时间讲错话、做错事,无意中伤害到失去亲友者的感情,很有意义啊。再比如咱们刚刚讲的‘美好寓意’,那种东西挺好的,衣服的款式、形制都是有意义的,我就蛮喜欢凡间的漂亮衣装。”
“大部分确实有用,好看,有趣,但小部分只是看起来美好。”鸟人说,“好的礼仪利于生活,不好的规矩束缚自我——礼仪和规矩因此走上两个道路,但分开走的‘规矩’和‘礼仪’在某个角度有相互促进的效果。除此之外,在我看来,部分‘礼仪’是没有意义的,比如上面我编的那些‘美好寓意’,它们的作用只是叫人陷入自我感动,折磨新郎新娘,消磨新人的脾气,打击年轻人的心气。哦,对了,现如今有个高级词,叫做‘仪式感’,在我看来这东西蛮没用的。”
“有点明白了。”秋千说,“但其实还是有正面意义的。爹,你稍稍偏激了。比如夫妻吧,有时候吵架拌嘴发生矛盾,但只要回想起婚礼时的美好场景,火气就消了——仪式感还是蛮好的。”
“当然有正面意义,可我还是觉得某些部分有问题。”鸟人说道,“大部分礼仪确实有它存在的道理,比如微笑,比如握手,比如招手等,但有些不是。在我看来,礼仪就好像是一块糖放入苦水中,水确实变甜了,可以喝下去了,觉得美滋滋,但同时苦水也一同进肚了,短时间内肠胃没什么反应,但毒素堆积,早早晚晚是问题——我不看好。”
“不看好就给我闭嘴,就你会讲话啊!?”秋千骂道,“絮絮叨叨说了两章,你咋这么欠儿呢!”
“不是我非要说,阿作的台词就是这个。”
“那就叫阿作闭嘴!”
阿作点点头,“好好好,我闭嘴。我最怂了,我闭嘴,闭嘴,闭得紧紧的。”
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