被围困在县城里的叛军们，又试着突围了几天，但是在王守仁的严防死守之下根本突围不出去。
虽然匪首安排了大量的巡逻队，防止叛军们互相厮杀，拿人头出去洗白，但是收效甚微。
夜里时不时地传出惨叫声和打斗声，让叛军根本无法入睡。
在恐慌和巨大的精神压力下叛军们崩溃了。
三天后的一个夜晚，叛军发生了大规模的营啸，县城内火光冲天，厮杀声，哀嚎声，响彻整晚。
这回轮到城外的官兵们睡不着了，太渗人了。
偶尔有叛军趁乱逃出城，浑身是血的拿着一个或者几个人头，状若疯癫地在官军面前大喊大叫。
“我逃出来了，我拿到人头了！”
王守仁吩咐官兵们把这些疯狂的家伙捆绑起来，他们甚至求之不得。
“什么时候给我银子？我想回家。”
被官兵绑好看押起来后，这些人莫名地感到了安全感。
既然绑我，那就代表暂时不想杀我，不像在城里那样时刻担心被杀了。
精神上一直紧绷的那根弦，终于放松下来，干脆倒在地上呼呼大睡起来。
官兵们哪怕没有看见城内的景象，但是光凭想象就已经不寒而栗了。
但是官兵们知道一件事，今晚过后，这伙叛军彻底完了。
前几个月还把官军耍得团团转嚣张跋扈的叛军，在王总兵到来之后居然就这么被活生生的玩死了。
而且官兵根本就没付出什么代价，死伤几乎可以忽略不计。
王总兵的手段是真的狠辣。
时不时的有人偷偷看向始作俑者王守仁。
火光下，王守仁负手而立，瘦弱的身躯站得异常挺拔，面色清冷的盯着城门。
听着耳边传来的哀嚎声，王守仁也在怀疑自己这么做是不是有伤天和。
自己急着消灭这伙反贼好去支援太子殿下，行事手段确实是有些过了。
王守仁此番平叛行事，也是在实践自己的心学。
始终贯彻着自己“知行合一”的思想。
叛军不是仗着马匹多，机动性强么。
那我就让他们的马失去作用。
叛军是亡命之徒，气势上总能压过官兵一头。
那我就让他们的气势降低，甚至转移到自己人身上。
但是发生现在这个情况王守仁一开始也没预料到。
他察觉到了自己心学的恐怖之处。
这种力量甚至超越了自己的认知，甚至达到了自己无法控制的地步。
这让王守仁感觉到了恐慌。
如果这种力量得不到约束，将会产生难以想象的后果。
自己有必要重新理解和定义一下“知行合一”了。
在自己的定义中：
“知”，主要指人的道德意识和思想意念。
“行”，主要指人的道德践履和实际行动。
在这次的平叛行动中，
自己对“知”的认识还不够深刻。
对“行”的做法有些过了，没有控制好结果。
叛军代表的是恶的一方，我要行的是善举。
为何会得到眼下的恶果。
王守仁又体会到了那种久违的玄之又玄的感觉。
耳边仿佛听不到城内传出的惨叫声。
世间外物好像都与自己无关。
城内的厮杀一直持续到天亮。
晨光熹微，太阳带来的光明解救了城内的叛军。
喊杀声，惨叫声终于停了下来。
现在就算城外的大头兵也知道是时候攻入县城了。
继续围困这伙反贼已经没有必要了。
但是王守仁还像是一杆标枪一样笔直地站着，眼睛虽然紧闭着，但是周围的将领都不相信王守仁是睡着了，也不敢去打扰王守仁。
善与恶两个字，在王守仁的脑海中徘徊了一整晚。
王守仁好像心有所感一样突然睁开了双眼。
呼出一口浊气后，王守仁觉得自己的心境又上了一个台阶。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
王守仁对“知行合一”的领悟又加深了。
“进城吧，缴械投降者不杀！”
将领们终于等到了王总兵的指示，吩咐手下官兵入城。
城门昨天晚上就已经被叛军打开了，但是跑出来的人却寥寥无几。
城内的惨烈景象，让这些历经战阵的士兵都不忍心去看。
原本两只叛军合兵一处后有一万多人。
现在城内只剩下千人不到了。
有的人不顾官兵的到来，躺在地上呼呼大睡，如果不是微微起伏的胸膛，都难以分辨死活。
还有的人护着几颗人头，因为受伤了没法出城。
一遍遍地询问官兵，我这些人头可不可以抵罪。
王守仁有些自责。
虽然这些叛贼该死。
但是他们现在却受到了比死还惨烈的折磨。
那他们到底还该不该继续受罚？
也许该去问问太子殿下。
在一处大院里发现了躲藏着的匪首们。
他们也是胆战心惊地度过了这难熬的一夜。
疯狂的叛军们杀红了眼，见人就砍，根本不管你是不是头领了。
不过他们心里明镜一样，虽然躲过了晚上的厮杀，但还是躲不过朝廷的审判。
无非就是还能活多久的事情了。
几人被五花大绑地拖到了王守仁面前。
杨虎的皇帝梦彻底碎了，被官兵提到王守仁面前时，有问必答，只求给个痛快的。
而且很主动地把魏中给供了出来。
“他是白莲教的，就是他鼓动我造反的。”
魏中慌忙给自己辩解道：“我是道士，才不是白莲教的。”
白莲教是被明令禁止的，魏中还纳闷杨虎是怎么知道的。
杨虎骂道：“呸！你当老子是吃素的，你个道士身上挂个弥勒佛干什么？道士身份不过是你这个白莲教妖人掩人耳目的手段罢了。”
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