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天禽派虽然僻处边方，在大摩国无甚声名。天禽上人能驯服禽鸟，精通药理，三个徒弟都不是泛泛之辈，高木鸢在炼制丹药上得了天禽上人的真传，远非古长鸿和尹疏桐可比。
“雪姐，你觉得怎么样？”
明钦对高木鸢的际遇很感同情，对妖类也没有寻常修士誓不两立，动则赶尽杀绝的念头。如果能不动刀兵，治好梅吟雪的眼睛，大可以给妖蟒留一条活路，但是他却做不了梅吟雪的主。
梅吟雪审时度势，大费踌蹰。高木鸢是天禽上人的大徒弟，尽管身有残疾，战力也未可小视。他若是一心拦阻，想要杀掉妖蟒也是难上加难。
“既是高先生开口求情，咱们就去采几株红莺粟回来。倘若到时配不成丹药，或者无甚效用，就怨不得我杀蛇取胆了。”
高木鸢从容笑道：“两位肯信任老夫，老夫对歧黄之术也颇为自信，定不教两位失望。”
“钦之，咱们走。”
梅吟雪轻哼一声，招呼明钦返身出洞。
两人对洞中景况已经颇为熟悉，出来的时候就是轻车熟路，无须什么周折。
“雪姐，你听说过天禽派吗？”
明钦揣想梅吟雪是偃武堂的鹰虎神统，掌管天下道门，诸天稍有名望的道派都录有卷宗，天禽派虽然徒众不多，高木鸢俨然有宗师气度，古长鸿又和南象主过从甚密，且有灭法老祖这么一个气焰熏天的名号，照理说不应该无所知闻才是。
“当然，”梅吟雪浅笑道：“我对天禽派的渊源知道一些，不然怎么会凭他三言两语就信了他。”
说到当今大摩国势力广大的道门，言必称江、河、湖、海。但这四大道门兴起都不过数十年，论起渊源久长就瞠乎其后了。
梅吟雪的师傅方碧城虽不在四大道门之列，她隐居的黄山本就是高蹈出尘的隐士汇集的地方。
从来说三山五岳。其实海内名山大川远不只此数，便是三山五岳的指谓也是随着人文化成的扩张不断变化的。韩愈诗“五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中”。五岳在山川中的显赫地位是经过官家的祀典确定来的。
而三山最初指的是三座海外仙山，随着经济重心的南移，逐渐来称渭南方的三座名山。其中黄山就是首屈一指，黄山的得名来自轩辕黄帝，相传黄帝在此山修炼成仙。有道是。‘五岳归来不看山，黄山归来不看岳’。经过大旅行家徐霞客的揄扬黄山的声名直欲掩五岳而上之了。
时有歌诗唱道。‘长江、长城，黄山、黄河’。将黄山和黄河同列初一看好像只是叠句使然，徐霞客曾言，‘登黄山，天下无山’。倘非溢美之词，则以黄山作为山岳的代表也可谓实至名归了。
众所周知，武林中有许多享誉数百上千年的门派，少林、武当更号称泰山、北斗，执其牛耳。其他稍有名望的山岳多有门派盘踞。上至五岳各有五岳剑派，终南山有全真教，西南有峨眉、青城，至于昆仑、崆峒不可胜数。
然而以得名于轩辕黄帝的黄山，和道教关系密切，居然没有出现过显赫的门派，可见山中必有奇人异士。瑰意琦行，无人敢在此山开宗立派。
方碧城以一代才女，卓荦无偶，飘然隐居于黄山，可谓是相得益彰。
籍着这一层渊源，梅吟雪对一些渊源久远的道派多有了解。
两人步出山洞。认了一下春阳谷的方向，施展乘风术飞奔而去。道路上梅吟雪便说起天禽派的来历。
“这个天禽派，我听师傅说起过。你可知道陆压道人，据说天禽派的开派祖师就是他。”
“陆压道人？”明钦纳罕道：“雪姐说的可是封神传中那位来历神秘、神通广大的陆压道人？”
“没错，就是他。”
梅吟雪笑吟吟的点头称是，对于明钦的诧异毫不意外。
“这……大概是托名吧。那陆压道人闲云野鹤一般的人，怎么会开宗立派。”
明钦摇头不信。熟知封神传的都知道。陆压道人道法高深，不在阐教十二金仙之下，而且来历神秘，自称是昆仑山人，混元之初就修行得道，对道祖三大弟子都不逢迎拜谒，性情非常洒脱超逸。
这样一个神通广大的神秘人物，当然易于让后人攀附，就好像百姓修家谱都喜欢找一个显赫的历史人物作祖先，道派中人自然也是一样，倒也无足为奇。
梅吟雪呵呵笑道：“修行者不论如何傲岸不羁，只要不想让一身神通及身而绝，都会寻一个衣钵传人。这跟本身的性情无甚关系，况且陆压道人实在是一个怀抱隐痛的人，闲野自放多少有些难以言说的苦衷。”
“雪姐这般笃定，莫非知道陆压道人的身世？”
明钦心头一动，不由生起好奇之心。中夏故史渊源虽久，详细的记载也只有三千余年，至于三皇五帝，已经和神话传说掺杂，后人虽能在《山海经》、《淮南子》等书中钩稽一些零碎的片断，对于前因后果多属茫昧。
“算是略知一二吧。”梅吟雪忖思着道：“这都是我听师傅说的。未必全然合乎事实，却也不是毫无根据。这位陆压道人其实是天皇帝俊的儿子，他自称是昆仑客倒是诚实不欺的。”
明钦不置可否，追问道：“我听说帝俊有十大金乌皇子，不知道陆压道人是哪一个？”
“十大金乌被大羿射死九个，剩下一个就是青华大帝和二郎神的父亲，这里面当然没有陆压道人。”
羿射九日是尽人皆知的故事，这一役帝俊的金乌皇子十死其九，直接摇动了他的天皇地位，里面没有陆压道人什么事，方碧城自然不会犯这么明显的错误。
梅吟雪微微哂笑，似乎窥破了明钦的试探，缓缓接道：“书史记载天皇帝俊有三个妃子，一个是太阳神女羲和，诞下了十大金乌皇子。一个是太阴神女嫦曦，诞下了十二月女。这两位神女都是盘古神女的眼睛所化，她们的兄弟就是执掌日月的东皇太一和月宫天子。所以帝俊迎娶两位神女亦是神庭结好日、月两大星曜的手段。这第三位妃子，叫作皇娥。是羽族凤凰家族的王女，相传地皇祖龙统一山海之后，继而攻伐昆仑神庭，想要建立神人合一的统治。帝俊委派山神夸父拒敌。结果不敌战死。神庭震动，仓皇逃往天界。帝俊为了争取羽族的支持。迎娶皇娥，诞下一子，就是陆压道人。”
陆压道人说他修行得道在混元之初，可能另有玄机。但以辈份而论，确实是道祖三大弟子的子侄辈，所以在封神传中他和阐教十二金仙过从甚密，对元始天尊也执礼甚恭。
“这么说来，好像也有些道理。”明钦听了这一段宛曲，不由微微恍然。
“那当然。”
由于造纸、印刷等技术到汉朝以后才逐渐成熟。所以在前古时代书籍的传写是十分困难了，口耳相传，师徒授受的家法一度是传道的主要方式，有些书虽然写定很晚，譬如老子《道德经》，晚近学者多以为是战国时代的产物。但不排除里面包含了很多渊源久远的思想。
梅吟雪这些古说虽然有些来路不明，未尝没有一些故老传言、放佚旧闻。
“你道陆压道人为何取这么一个名字？压就是乌压压的压。表示他是金乌之种。以陆为姓，则是因为昆仑神都大总管陆吾神是他的老师，帝俊迁都天界之后，祖龙之众多是山海之类，没有羽翼难以上天。因而得以苟延残喘。神都总管陆吾神和昆仑留守镇元子请旨帝俊，希望他派遣一位皇子经营下都。以慰民望。这时陆压出世不久，籍着羽族的势力炙手可热。帝俊便派他下界，借以调动羽族的力量。”
明钦越听越奇，仔细一想，却也符合情理，只是去时太久，难以考证。枝节上难免大有出入了。
“雪姐的意思，是说天禽派确然是陆压道人传下的一支？”
“这中间自有缘故。”梅吟雪侃侃而谈，有条不紊的道：“等到祖龙暴毙，庞大帝国四分五裂，天皇帝俊总算松了口气。经过数百年经营，神庭已经在天界根深蒂固，难以回迁。神仙又喜欢高自位置，不愿再和凡界混居。但天界是羽族的大本营，帝俊深恐羽族尾大不掉，受其胁制，不肯封陆压道人为储君。后来十大金乌争夺皇储之位，和妖族、龙族勾结，终于羿射九日，天皇帝统烟销云散。”
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