第三百二十一章三大散仙
“看来，图南的蛰龙功，却是越发的精深了！同样传承一脉，只怕图南在此功的修为，已经超越麻衣道兄和道尊呢！”负剑的洞宾道人，眼里多了几分赞许。
似乎对这行则清醒，静则马上入睡，看着这个过来就倒在石块上，显得睡意绵绵的老道，有着不少兴趣，稍微近前对施真人示意，便就含笑说着出来。
“图南，是千年难遇奇才，道门，也许在其手中能够再次光大！”施真人肯定的说着，随即又看向自己那个徒弟，清癯的老道混元子。
随即看他走向一旁，那是崖壁上人工修凿过的石洞，甚至还加上了洞门。他似乎不以为意，随即点头朝诸人拱手道：“洞宾、景升，墨语子道友，贫道有礼！”
此时他也不看，那个在一旁睡下的道人，就当他真睡了一般，只朝这几个人见礼。
“道尊多礼了！”这边负剑洞宾道人，和抱着小孩的圆脸道人，居然都慎重的回礼。而这个鬼谷门的墨语子，却侧身让开了半步。没有和施真人正面见礼，反而朝施真人慎重的施礼。
似乎看着这些人和善，或者说感觉四处格外安宁，圆脸道人手里的小女孩，紧紧的看着施真人，一副欲言又止的样子。那个圆脸道人看小女孩要下来，不由轻轻的放下她。
顿时连施真人都好奇看过来，含笑看着粉妆玉琢的小女孩。
谁知道小女孩跑了过来，对着施真人客气说道：“老爷爷，你家的小鹿好漂亮，可以和它们聊天吗！”
看她神色也是寻常孩子，也不知道怎么回事，跟随圆脸道人来了这里。施真人看看身边两只小鹿，并没有因为大家到来，而感觉到诧异跑开。
当然看着小女孩认真的样子，不由哑然失笑道：“当然，可以和它们说话聊天，不过，你得告诉爷爷，你叫什么名字啊！”
“十五娘，爷爷，大人都叫聂十五娘！”看着施真人和蔼可亲，不由又看向圆脸道人，认真的低声说道：“爷爷要教十五娘道法，以后让天下人都不饿肚子，有饭吃！”奶声奶气她认真说着。
似乎不知道忽然记起什么，小眼突然便湿了，眼眶虽然有泪，却没有流出来。
施真人亲自把那两只小鹿领过来，小鹿似乎极通人性，一只居然在小女孩脸上，伸着小舌轻轻舔了一下，让这叫十五娘的小女孩咯咯笑起来。随即高兴的跟着两只小仙鹿，沿着小径一路玩耍去了。
“景升道兄，却是真正大悟了！”施真人带着几分平静，看着小女孩子离去，忍不住淡淡的出声。
这个圆脸道人看着小女孩，正是敬州城外，和圣门门主鬼帝秦缺邂逅的人。乃是声名赫赫当代修士，表字景升人称紫霄真人！乃创立五雷正法派宗主，道家不世出的高人，人称醉仙谭峭。
“至尊谬赞，这孩子却真是应了机缘！”谭峭也含笑说着：“修真几十年，到今番才算真正遇到有缘人！”
“不饿，肚子，让天下人不饿肚子！景升道兄此言，果然代表了一切！”施真人负手望天，头顶云雾飘渺，远处阳光隐现。
似乎喃喃自语一般念叨，然后看向看着自己的洞宾道人，随即道：“洞宾兄世人皆称神仙，如今这世间诸事，可有良策和演算！”
原来这个负剑的士子般的道人，居然是后世声名赫赫的神仙吕洞宾。这个时候他和施真人，还有那个地仙钟离权，合称当世三大散仙，是真正的现世陆地神仙。
“世人言：吾可御剑取人头，吾甚晒之，不足道也。世间观之百态，今近十年吾自感有三剑，比得当日火龙真君所授《天遁剑法》，犹有过之而无不及。”他带着几分凝重，自然看定诸人。
“其实当可言及诸君：一剑断无明烦恼，二剑去无明嗔怒，三剑夺无明贪欲矣！”吕洞宾淡淡含笑，看着若有所思的施真人说：“唯此三种，方可助世人醒悟，得太平天下矣！”
施真人居然微闭双眼，似乎在沉思吕洞宾的话。按说施真人修真，年岁当在吕洞宾之后，但是施真人显然出名，甚至在吕洞宾之前。因为此时的吕洞宾，世人知之确实不如道尊。
而一旁谭峭却大笑道：“纯阳真人所言大善！不知真人所言三剑，在这世间如今如何挥斬，何时挥斩？”似笑非笑的看着，似乎是虚心请教吕洞宾。
看着吕洞宾没有马上说话，他却忍不住微微含笑：“真人不会像海蟾道人一般，亲自上阵杀敌，斩妖除魔吧！”
“世人需要，如此何尝不可？”吕洞宾知道他说的海蟾子，就是九阳派宗师。当天为了弘扬九阳大道，居然去做了燕国宰相。意图通过自己一统山河，后来因为偏安一偶，终为中原大国所灭。
而这海蟾子当初为钟离权所渡，就是吕洞宾也授过他丹道，和吕洞宾可以说亦师亦友。谭峭虽然出身闽地，但是此时却受到南唐礼遇。就是如今他的正法派主坛，还是在南唐庐山升座。
一南一北，谭峭和海蟾子，虽然没有什么冲突，但是显然为了各自细分的道法，难免还是有所分歧。吕洞宾却是没有在意，他的修行时间毕竟不比施真人短。
施真人天纵奇才，后梁时便已被公推为道门至尊。
吕洞宾不由看向施真人，微笑道：“此事想必道尊，已有良策！”
“图南蛰龙功无人能比，就是《龟鉴》之术，也不比老道《鉴天术》差。贫道因天道循环，错失飞升机缘，这些年四处云游，天下所见之处，民心盼归、民心向归矣。”施真人淡淡说着。
“然老道岂敢一人，就此妄语断言，故而召集诸位道友，以及同修前来。希望诸位各抒己见提出建言，为这天下做出引导！也让道门重振道纲。如今天师、海蟾子、仙姑等人未至，不知道图南梦中所见，却又如何？是否有所指引！”
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