萧条的街道，残破的墙垣，有的地方已经燃起了篝火。
是的，不是烛火，是和野外一样的篝火。堆积的门扉木板，点着火光，周围瘫坐围据着好多难民。
火光映衬下围拢的流民，面颊饥瘦，双手环膝，眼睛深凹的脑袋无力的耷拉在手臂上，怔怔的盯着火光。
火光似乎是在为他们驱赶蚊虫，但又似乎是他们能看得见的唯一光明。
沉默的走过街道，目光从一个个面黄肌瘦的难民脸上扫过，徐晃神情很沉重也很忧愁。
这些难民别看现在有的抱着孩子呱呱，有的骨瘦如柴饿倒在路边，可一旦他们听闻哪里有粮食，就一定会奋不顾身的向那里冲去。
徐晃不是什么慈悲大善人，他当年也是从白波军里面走出来的。见惯了恶寒交迫，也知道人间险恶，虽然这些无家可归的人都是因为兵祸造成，但现实就是这样。
在乱世，人命有时候就如草芥一般，随意丢弃，突然折断，再也不能生存。
世界是残忍的，也是公平的。没有高贵出身的人，想要活命就先得不要命，拿起手中的刀枪和敌人拼命，这样你就能活下去，甚至会活得越来越好。
可眼前的这些人明显不是敢拼命的。
如今这个乱世，都已经被生活逼迫成这副模样，他们都不敢站出来去杀人，去争取活下去的权力。他们永远也只能做个奴隶。
是的，在徐晃的眼里，他们将来终究逃不过奴仆的命运。连最基本的农民可能都做不成。
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《典略》：从兴平元年至建安二年，其间四岁中，咸阳萧条，後贼李堪等始将部曲入长安，居卓故坞中，拔取酸枣梨ワ（ワ，从吊切。）以给食，发冢取衣盖形。
萧条的街道，残破的墙垣，有的地方已经燃起了篝火。
是的，不是烛火，是和野外一样的篝火。堆积的门扉木板，点着火光，周围瘫坐围据着好多难民。
火光映衬下围拢的流民，面颊饥瘦，双手环膝，眼睛深凹的脑袋无力的耷拉在手臂上，怔怔的盯着火光。
火光似乎是在为他们驱赶蚊虫，但又似乎是他们能看得见的唯一光明。
沉默的走过街道，目光从一个个面黄肌瘦的难民脸上扫过，徐晃神情很沉重也很忧愁。
这些难民别看现在有的抱着孩子呱呱，有的骨瘦如柴饿倒在路边，可一旦他们听闻哪里有粮食，就一定会奋不顾身的向那里冲去。
徐晃不是什么慈悲大善人，他当年也是从白波军里面走出来的。见惯了恶寒交迫，也知道人间险恶，虽然这些无家可归的人都是因为兵祸造成，但现实就是这样。
在乱世，人命有时候就如草芥一般，随意丢弃，突然折断，再也不能生存。
世界是残忍的，也是公平的。没有高贵出身的人，想要活命就先得不要命，拿起手中的刀枪和敌人拼命，这样你就能活下去，甚至会活得越来越好。
可眼前的这些人明显不是敢拼命的。
如今这个乱世，都已经被生活逼迫成这副模样，他们都不敢站出来去杀人，去争取活下去的权力。他们永远也只能做个奴隶。
是的，在徐晃的眼里，他们将来终究逃不过奴仆的命运。连最基本的农民可能都做不成。
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《典略》：从兴平元年至建安二年，其间四岁中，咸阳萧条，後贼李堪等始将部曲入长安，居卓故坞中，拔取酸枣梨ワ（ワ，从吊切。）以给食，发冢取衣盖形。萧条的街道，残破的墙垣，有的地方已经燃起了篝火。
是的，不是烛火，是和野外一样的篝火。堆积的门扉木板，点着火光，周围瘫坐围据着好多难民。
火光映衬下围拢的流民，面颊饥瘦，双手环膝，眼睛深凹的脑袋无力的耷拉在手臂上，怔怔的盯着火光。
火光似乎是在为他们驱赶蚊虫，但又似乎是他们能看得见的唯一光明。
沉默的走过街道，目光从一个个面黄肌瘦的难民脸上扫过，徐晃神情很沉重也很忧愁。
这些难民别看现在有的抱着孩子呱呱，有的骨瘦如柴饿倒在路边，可一旦他们听闻哪里有粮食，就一定会奋不顾身的向那里冲去。
徐晃不是什么慈悲大善人，他当年也是从白波军里面走出来的。见惯了恶寒交迫，也知道人间险恶，虽然这些无家可归的人都是因为兵祸造成，但现实就是这样。
在乱世，人命有时候就如草芥一般，随意丢弃，突然折断，再也不能生存。
世界是残忍的，也是公平的。没有高贵出身的人，想要活命就先得不要命，拿起手中的刀枪和敌人拼命，这样你就能活下去，甚至会活得越来越好。
可眼前的这些人明显不是敢拼命的。
如今这个乱世，都已经被生活逼迫成这副模样，他们都不敢站出来去杀人，去争取活下去的权力。他们永远也只能做个奴隶。
是的，在徐晃的眼里，他们将来终究逃不过奴仆的命运。连最基本的农民可能都做不成。
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《典略》：从兴平元年至建安二年，其间四岁中，咸阳萧条，後贼李堪等始将部曲入长安，居卓故坞中，拔取酸枣梨ワ（ワ，从吊切。）以给食，发冢取衣盖形。萧条的街道，残破的墙垣，有的地方已经燃起了篝火。
是的，不是烛火，是和野外一样的篝火。堆积的门扉木板，点着火光，周围瘫坐围据着好多难民。
火光映衬下围拢的流民，面颊饥瘦，双手环膝，眼睛深凹的脑袋无力的耷拉在手臂上，怔怔的盯着火光。
火光似乎是在为他们驱赶蚊虫，但又似乎是他们能看得见的唯一光明。
沉默的走过街道，目光从一个个面黄肌瘦的难民脸上扫过，徐晃神情很沉重也很忧愁。
这些难民别看现在有的抱着孩子呱呱，有的骨瘦如柴饿倒在路边，可一旦他们听闻哪里有粮食，就一定会奋不顾身的向那里冲去。
徐晃不是什么慈悲大善人，他当年也是从白波军里面走出来的。见惯了恶寒交迫，也知道人间险恶，虽然这些无家可归的人都是因为兵祸造成，但现实就是这样。
在乱世，人命有时候就如草芥一般，随意丢弃，突然折断，再也不能生存。
世界是残忍的，也是公平的。没有高贵出身的人，想要活命就先得不要命，拿起手中的刀枪和敌人拼命，这样你就能活下去，甚至会活得越来越好。
可眼前的这些人明显不是敢拼命的。
如今这个乱世，都已经被生活逼迫成这副模样，他们都不敢站出来去杀人，去争取活下去的权力。他们永远也只能做个奴隶。
是的，在徐晃的眼里，他们将来终究逃不过奴仆的命运。连最基本的农民可能都做不成。
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《典略》：从兴平元年至建安二年，其间四岁中，咸阳萧条，後贼李堪等始将部曲入长安，居卓故坞中，拔取酸枣梨ワ（ワ，从吊切。）以给食，发冢取衣盖形。萧条的街道，残破的墙垣，有的地方已经燃起了篝火。
是的，不是烛火，是和野外一样的篝火。堆积的门扉木板，点着火光，周围瘫坐围据着好多难民。
火光映衬下围拢的流民，面颊饥瘦，双手环膝，眼睛深凹的脑袋无力的耷拉在手臂上，怔怔的盯着火光。
火光似乎是在为他们驱赶蚊虫，但又似乎是他们能看得见的唯一光明。
沉默的走过街道，目光从一个个面黄肌瘦的难民脸上扫过，徐晃神情很沉重也很忧愁。
这些难民别看现在有的抱着孩子呱呱，有的骨瘦如柴饿倒在路边，可一旦他们听闻哪里有粮食，就一定会奋不顾身的向那里冲去。
徐晃不是什么慈悲大善人，他当年也是从白波军里面走出来的。见惯了恶寒交迫，也知道人间险恶，虽然这些无家可归的人都是因为兵祸造成，但现实就是这样。
在乱世，人命有时候就如草芥一般，随意丢弃，突然折断，再也不能生存。
世界是残忍的，也是公平的。没有高贵出身的人，想要活命就先得不要命，拿起手中的刀枪和敌人拼命，这样你就能活下去，甚至会活得越来越好。
可眼前的这些人明显不是敢拼命的。
如今这个乱世，都已经被生活逼迫成这副模样，他们都不敢站出来去杀人，去争取活下去的权力。他们永远也只能做个奴隶。
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是的，不是烛火，是和野外一样的篝火。堆积的门扉木板，点着火光，周围瘫坐围据着好多难民。
火光映衬下围拢的流民，面颊饥瘦，双手环膝，眼睛深凹的脑袋无力的耷拉在手臂上，怔怔的盯着火光。
火光似乎是在为他们驱赶蚊虫，但又似乎是他们能看得见的唯一光明。
沉默的走过街道，目光从一个个面黄肌瘦的难民脸上扫过，徐晃神情很沉重也很忧愁。
这些难民别看现在有的抱着孩子呱呱，有的骨瘦如柴饿倒在路边，可一旦他们听闻哪里有粮食，就一定会奋不顾身的向那里冲去。
徐晃不是什么慈悲大善人，他当年也是从白波军里面走出来的。见惯了恶寒交迫，也知道人间险恶，虽然这些无家可归的人都是因为兵祸造成，但现实就是这样。
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可眼前的这些人明显不是敢拼命的。
如今这个乱世，都已经被生活逼迫成这副模样，他们都不敢站出来去杀人，去争取活下去的权力。他们永远也只能做个奴隶。
是的，在徐晃的眼里，他们将来终究逃不过奴仆的命运。连最基本的农民可能都做不成。
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《典略》：从兴平元年至建安二年，其间四岁中，咸阳萧条，後贼李堪等始将部曲入长安，居卓故坞中，拔取酸枣梨ワ（ワ，从吊切。）以给食，发冢取衣盖形。萧条的街道，残破的墙垣，有的地方已经燃起了篝火。
是的，不是烛火，是和野外一样的篝火。堆积的门扉木板，点着火光，周围瘫坐围据着好多难民。
火光映衬下围拢的流民，面颊饥瘦，双手环膝，眼睛深凹的脑袋无力的耷拉在手臂上，怔怔的盯着火光。
火光似乎是在为他们驱赶蚊虫，但又似乎是他们能看得见的唯一光明。
沉默的走过街道，目光从一个个面黄肌瘦的难民脸上扫过，徐晃神情很沉重也很忧愁。
这些难民别看现在有的抱着孩子呱呱，有的骨瘦如柴饿倒在路边，可一旦他们听闻哪里有粮食，就一定会奋不顾身的向那里冲去。
徐晃不是什么慈悲大善人，他当年也是从白波军里面走出来的。见惯了恶寒交迫，也知道人间险恶，虽然这些无家可归的人都是因为兵祸造成，但现实就是这样。
在乱世，人命有时候就如草芥一般，随意丢弃，突然折断，再也不能生存。
世界是残忍的，也是公平的。没有高贵出身的人，想要活命就先得不要命，拿起手中的刀枪和敌人拼命，这样你就能活下去，甚至会活得越来越好。
可眼前的这些人明显不是敢拼命的。
如今这个乱世，都已经被生活逼迫成这副模样，他们都不敢站出来去杀人，去争取活下去的权力。他们永远也只能做个奴隶。
是的，在徐晃的眼里，他们将来终究逃不过奴仆的命运。连最基本的农民可能都做不成。
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《典略》：从兴平元年至建安二年，其间四岁中，咸阳萧条，後贼李堪等始将部曲入长安，居卓故坞中，拔取酸枣梨ワ（ワ，从吊切。）以给食，发冢取衣盖形。
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