将李承乾带回了客栈，杨皓就让人送了些点心来。
李承乾还是八九岁的娃儿，他可不管请他喝酒。
茶？
抱歉，那是吃茶。小孩子也不适合。
他像是招待大人一样，将李承乾招待好了，才问他：“不知李小郎君有何见教？”
李承乾叉手，微微倾了一下上身，表现出极好修养：“乾听说杨六郎是不忍百姓春耕辛苦，才突发奇想改造出五丰犁。杨六郎可是墨家传人？”
杨皓失笑说：“李小郎君你也应当知道我先前是个小道士。怎就成了墨家传人了？”
李承乾看他眼睛，说：“道家学医的、炼丹的，我听过的见过的不少。却没听说有成了匠人的。”
杨皓听他这么说，也认真了：“你是好奇我所学……还是觉得匠人低下？”
李承乾不急不缓说：“杨六郎莫要误会。乾并无轻视匠人之意。这次五丰犁出，天下百姓皆得其利。乾受夫子教导，都说圣人言才是正道，其他都是枝末……不知杨六郎如何看？”
这对父子怎么回事，随便一开口就是大命题。
李承乾看他不开口，也不紧着追问。只耐心等着他回答。
他看这小孩一副求知的表情，最终还是认真一点回答：“在杨某看来，天下没有无用的知识，只有不会用的人。”
李承乾点头说：“确实如此。譬如猎户樵夫，都有他们谋生之术。若是教给长安城中百姓而言，却是并没有什么作用。他们谋生还来不及，哪有时间打猎，更没地方伐木。”
又说：“那是他们生活之道。每个不同的人，都需要有自己生存之道。
“圣人教化可让人明理，以此学会生存之道。
“是故，三皇得以成皇成圣。
“而术，是个人循自我之道所创，旁人未必得用。”
最后又提出了问题：“乾却有不明之处。既然有大道，为何就不能有大术？”
杨皓一听这问题：这小子叛逆了啊。
明明身为豪勋子弟，却想着要找大术，这不是要反了维护自己利益的道。
这问题，他不能胡乱回答，所以不答反问：“李小郎君为何求大术？”
李承乾默然，有些颓然说：“乾家中富贵。大道可以治国理家。只是这大道却不能让那家中真正康平和顺。
“乾又读过史书。发现历朝历代最终莫不是五德轮换。
“若是大道可行，为何国家总有叛逆？
“若是有大术，以大道行大术，家可以康平安顺，国可长续万年。百姓便可安居乐业。”
卧槽！
杨皓小伙伴惊呆了！
这小子不是叛逆，是有大志向啊。
他轻咳一声，问：“那李小郎君觉得你需要什么样的‘大术’？”
“乾也极为茫然。李师……便是乾家中……西席，他学识广博、德高望重。乾虽不敢说纵览千篇，但孔孟之道也学了个七七八八，只是却看不到有大术的踪影。
“乾在书中，只看到为大道不及之处的辩护。诸如五德轮替之说，便是为朝代更迭找理由。
“若大道真是大道，不应是行天下皆准？为何过一段时间就不灵了？对此，乾百思不得其解。
“杨六郎改五丰犁，天下皆得利。乾以为得大术之要。故特来请教，该如何才能以大道施之大术。”
以大道施之大术？
杨皓沉默了。
原来不是要放弃大道，而是要道、术结合。这是一个小小孩子，想要找一个放之四海而皆准的治国、治家理论？
他明白是怎么回事。而是不知道在这个时代背景下要怎么描述出来。
他沉思着。
李承乾很是沉得住气，一直等着他开口。
半晌，杨皓抬起眼睑，看着他说：“不知李小郎君可用过印章？”
李承乾一愣，却不明白他说这个是何意，但还是点头：“用过！”
杨皓让人取来取来纸笔，然后沾墨写字，先是写了一行“李乾小郎君”五个字。字行间距很大。
他再度抬头，对李承乾说：“我们假设，将这五个字做成印章。那么不管怎么印，它都是这五个字。对吧。”
“那是自然。”
“如果我们将每个字单独做成印章呢？”
杨皓说着，将五个字分别画了一个框：“那么我们就可以打乱这些字的布局，或者看酌情减少字。比如……”
他写了两个：“李郎”。
又写：“李乾”、“李郎君”。
他停下来，说：“可看出其中奥妙了？”
李承乾似乎捉到了什么，却又像是在迷雾中行走。他茫然摇头：“还请明言。”
杨皓说：“这就是我说没有没用的知识，只有不会用的人。”
他又在纸上写着字：天地玄黄……
“如果我们将所有字都单独做成一样的印章，那日后印刊书籍，还需要每一页都雕刻印版？”
李承乾不是愚钝之人，听到这就猛然站起来，躬身行礼：“杨六郎巧思妙想，乾佩服！”
杨皓笑着摆手，说：“李小郎君请坐，且听我说完。”
“请说！”
“你觉得这活字印刷之术，可算是大术？”
“自然是。有了这活字之术，版书刊便容易得多。对教化天下，何其利大？如此妙法，如果不算大术，还有什么是大术？”
杨皓却说：“你可是想着刊印容易了，书籍就该便宜了，更多百姓可以买书读书？”
李承乾兴奋还未收起，问：“难道不是如此？”
自前朝开始，朝廷就想着打破豪门大族在地方的控制。特别是在县和乡这个层面。皇帝根本无法插手。
皇命不下乡？
不是皇帝不想下，而是根本下不了。
皇帝的政令出长安，都要靠那些豪门大族呢。
所以一直在想办法完善科举，想以此来扶植寒门。
只是如今的寒门，却是扶无可扶。
因为寒门子弟，连书都没有。
先前的书籍流传，都是靠手抄的。市面流通极少。书籍（知识）被都垄断在贵族手中。
你怎么扶寒门子弟？
当然不是没人想过办法。
前朝就出现了版印技术，只不过版印量依然很少。而且版印出来的书籍很贵，普通人家根本买不起。
如果有了更好的印刷技术，书籍价格可以压到最低。有心读书的人，至少有机会得到书本。
李承乾虽然没想到这么深。不过想到这涉及到他爹的文治，心头就不由发热。
杨皓摇头，说：“刊印技术，只是降低书籍成本其中一个方面。要想刊印一本书，不仅要印版，还要纸张、合适的墨等等东西。现在纸张价格可算便宜？”
李承乾哪里有亲自买过东西？他自然不知道。
杨皓告诉他说：“据说，晋时只一部《三都赋》就导致‘洛阳纸贵’。当时洛阳读书人才多少？
“由此可见，当时能书写的纸张太少。而如今造纸术，自晋以来，并未有太大改进。可想而知，如今可用的纸张同样也不多。
“我并未调研过，不过一本书的成本，我猜至少七成是纸张。如果纸张成本依然居高不下，再好的印刷技术，书籍价格也无法降下太多。
“只有纸张、油墨等等成本都下降了，书籍才真正有降价的空间。”
杨皓继续解释说：“我们都知道一套印版一旦做好，所费人力钱力就是固定的。
“所费可以设定为五十贯。如果书籍太贵，买的人少，只能因五百本。那么每一本书的印版成本，就是一百文。
“但如果纸张成本下降了，只需之前十分之一。书价随即下降，那么能买得起书的人，可能就会多一百倍。理论上，版印商就敢印五万本。
“那么五十贯额版印费，分摊到每一本书，所需多少？”
李承乾算了一下，傻了：“只需一文？”
“没错，只需一文。所以印刷用不用活字，并非降低书籍成本根本因素。它只是能提高版印时的效率。降低人工成本。
“但这个效率，在现实中，根本没必要提高。因为纸张不够用！
“如果没有纸，版印效率再高又有什么用？”
李承乾迷糊了，问：“这样的妙法，竟然没用？”
“不是没用。只是受限于当前条件，显现不出明显优势。不过，只要我们知道它有用，又知道为何不能用。
“就知道让它能发挥作用的方向。
“想要让它发挥作用，需要真正的大术。每一种大术，都是由若干个，甚至是无数个小术组成的。
“那如何用小术组成大术？需要不断积累！
“比如说，改进造纸之术，需要不断提高造纸效率，降低造纸成本。”
……
“读书能启智。读书的人多了，聪明人也就会多起来。
“将这些人的聪明才智集中起来，继续深入钻研印刷技术、造纸术。
“书籍就能越来越便宜，越来越多的人能读书。又有越来越多的人研究。研究造纸术、要就印刷效率更高的工具，研究更好更低廉的油墨……
……
杨皓说着说着，四十五度角望天……是屋顶：“这只是一个印章引发的一种大术。
“这就是儒家所言的‘勿以善小而不为’。
“因为，一项不起眼的小术，也能引出一系列的大术。
“也是道家所言的‘一生二二生三，然后三生无穷’。只要有了一个引子，后面就能引出一连串的众多反应。”
他直视李承乾：“李小郎君，你说，这算不算是以大道施之大术？”
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