达尔马提亚行省投降，大批执政官成为汉人走狗的消息传到罗马城时，罗马共和国再一次沸腾了！
汉人的侵略脚步虽然停了下来，但却不是罗马人想象中的方式停下来，而是侵吞太多的地盘，不得不停下来消化……
自从罗马共和国与大汉帝国爆发战争以来，罗马共和国就屡屡收到坏消息。
而达尔马提亚行省的首府不战而降（在罗马元老院看来就是不战而降），更是让罗马元老院的威望下降突破了一个临界值。
罗马共和国从上至下，都对元老院领导罗马的能力产生了质疑，这些质疑理所当然的被长期被元老院打压的斗师权贵利用起来。
达尔马提亚行省沦陷消息传回后半个月，奥古斯都突然带兵发起政变，推翻了元老院的统治。
这场政变奥古斯都获得了几乎所有罗马军团士兵的支持，但即便如此，在政变当天仍然损失惨重。
政变持续了整整三天，政变过程中罗马城中火焰冲天，冰雹落地，各种法术漫天飞舞，将罗马共和国最精华的几支军团彻底废掉了……
奥古斯都虽然取得了最终的胜利，夷平元老院，但所获得的却是一片废墟，以及对整个罗马魔法师群体的亵渎！
不过奥古斯都早就选好了取代者。
奥古斯都掌权第二天，高调宣布罗马公教的确立。
在罗马共和国只是一个普通教派的天主教，一跃成为罗马共和国的国教。
为此，被命名为罗马公教的天主教教宗一世，为奥古斯都加冕称帝。
从此以后，罗马共和国正式更名为罗马帝国，不再设立元老院，而是以帝国官僚进行统治。
这种从上而下的变革是符合大多数人利益的，唯独罗马帝国中的法师受损严重。
他们一下子从神坛跌落底层，并且被罗马公教列为通缉对象。
罗马公教给罗马法师两条路。
第一，无条件投降为罗马公教服务，充当罗马公教的打手。
第二，下地狱去与撒旦作伴！
地狱是罗马公教提出的概念，在天主教成为罗马公教之前，早就在欧罗巴大陆传播，具备一定的能量和民众基础。
不然的话奥古斯都也不会选择与天主教合作，彻底将法师权贵阶级打压下去。
罗马公教同样具备一批名为神仆的施法者，他们就是奥古斯都用来收割魔法师的利刃。
罗马公教的神仆修炼同样需要源石，原本魔法师在罗马共和国一手遮天，所以天主教和魔法师积累了深厚的仇恨，这也是奥古斯都与天主教合作的前提条件。
罗马公教哪怕为了夺取源石，也要将魔法师阶层彻底消灭掉。
毕竟魔法师对源石的消耗远高于普通武者。
武者主要修炼的是肉身，源石顶多算是辅助用品，但魔法师修炼的却是精神和法力，源石完全沦为修炼甚至施法的消耗品！
供养一个正式魔法师的源石消耗，足以供应数百名普通武者！
这还是在魔法师没有作战，不用额外消耗源石的基础上。
因此，无论从那个角度来看，罗马公教都必须打压魔法师阶级，毕竟罗马公教的神仆对源石的消耗并不低于魔法师……
罗马共和国更名为罗马帝国后，先是在整个亚平宁半岛掀起反魔法师的风潮，罗马公教是刽子手，当地罗马驻军则是帮凶，共同铲除各地的魔法师。
魔法师可不是手无寸铁的农夫，拥有源石矿脉的亚平宁半岛诞生的魔法师，不是肖云阳占领那些贫瘠土地中诞生的施法者可以比拟的。
而且罗马共和国发展了那么多年魔法文化，早就有了明确的修炼道路和更有效率的进阶方式。
罗马人将魔法师分为金木水火土五个系，这五个大系之外还有专职战斗的四个小系——风、雷、暗、光
只不过五个大系修炼最稳妥，不容易走火入魔，进阶道路通[文学馆 www.wxguan.info]透，具备天赋就可以一路修到底。
另外四个小系没有特定的天赋，理论上只要有魔法师的精神力基础就可以修炼，但这四个小系却都有不同的限制。
风系的限制是入手容易，精通不是难不难的问题，而是几乎不可能。
雷的优势在于杀伤力强大，限制则在于进阶困难，并且最终目的地是天罚，理论上凡人是不可能达到的……
暗倒是没什么太大限制，就是修了暗系精神，基本上就百分百沦为半疯之人，变得嗜血好杀。
光系在天主教的开发下，隐患已经被清除许多，但必须信奉天主才可以入门，在天主教义中，天主还有个别名叫做光明神。
也就是光系走到了极致，将这一系的法术都垄断。
信奉天主修炼光系十分容易，不信的话，入门都难……
只是，天主教口口声声宣称天主是真神，但却从未见过光明神降临过，不然的话，天主教在于奥古斯都合作前怎么会那么‘普通’？
然而，不信奉天主的人入门光系有困难无比，似乎也印证了天主教的说辞。
要知道，其他系可没有光系这种依靠信仰划分修炼难易的方式。
奥古斯都和罗马公教虽然成为胜利者，但魔法师可不是那么好欺负的，并且魔法师不单单在罗马境内有，漫长的时光让具备源石矿藏的西欧和中欧都遍布魔法师的踪迹！
不过在失败的教训下，魔法师也开始学会变通，他们不再一味的盲信自己的魔法力量。
魔法师再强，还能对抗军队么？
毕竟魔法师的精神力有限，不可能是无限弹药的法术炮台。
在罗马城政变的时候，最开始罗马军团根本打不进元老院，被元老院中的正牌施法者杀得血流成河。
然而，奥古斯都用了整整三天时间，生生将元老院中几百个正牌魔法师的精神力耗尽，然后砍菜切瓜一般把这些罗马共和国时代的精华团灭。
在已经系统化的罗马，施法者主要被分为学徒、见习和正牌三个位阶。
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