“钱师兄，你们回来了？”这是万师兄的声音。
钱师兄他们几个上山清修的，已经扛着行李回来了。这一下，我们宿舍的几个人，算是基本上凑齐了。
邵师兄问到：“你们怎么到一块的？”他是问，有两个没上山清修，怎么跟钱师兄他们住茅篷的，一起回来。
“路上碰到的，不行啊。”
我们一阵热闹，宿舍八个人，回来七个，有一个因为家里有事，回家过年了。
大家帮助钱师兄他们一起整理好行李床铺，开始闲聊。但人太多，我总想问钱师兄，他住茅篷清修，有什么效果，总是没机会。
不知道谁叫了一声：“明成师。”我们突然发现，明成师已经进屋了，大家都站了起来。
明成师笑笑，他手里拿了个本子，问到：“邵师兄，就他一个人没来？”
邵师兄答：“对，其余的都来了。”
明成师在本子上记了一下，然后说到：“好，谢谢大家，来帮我们的忙，我还要到那几间房子去，大概五分钟后，都到院子里集合。”
过了一会，看到院子里集合开始了，不需要专门通知，大家都在院子里站好了。
明成师开始讲话，他首先感谢了我们这种为庙子做贡献的行为，也表示了庙子对这次庙会的态度。
“庙会古已有之，在我们佛教看来，是与众生结缘。不管地方上是怎么想，但凡有我们直接参与的，我们都要坚持以佛法为中心，况且，我们庙子受十方供养，在这个春节期间，人们为法而舍弃团聚享受，我们就要给予法布施，这也是好事。有人说，有的地方人，为了此事挣钱，那是他们的事，难道别人收入高了些，我们就不该随喜吗？只要不是骗钱的，我们都不反对。但是，我们自己不挣这个钱，守住戒律，这就对了。”
这其实就是一个解释，也算是一个动员。庙子之所以答应这个活动，并且动用这么大的精力，也是回报信众、回报地方的行为。更重要的理论依据，有两点。法布施，是寺庙的职责；结缘，是度众生的开始。
当然，强调戒律，这是寺庙的原则。只要这个原则不丢，那还保持宗教的纯洁性。
自古以来，利用王权或者政治力量，推广宗教，是通行的做法。这其实也有因缘的道理，政治力量是众业，是大因缘，只能随顺众生的大业，才能够救渡更多的众生。佛法是基于世间法而存在的，如果没有众生，就没有佛。
“我现在开始分组，明天的工作，按宿舍简单分组。各宿舍回去后，自有负责人安排，这不多说。我要说的分组，是初一开始的正式活动。”
按邵师兄的说法，明天是准备工作，估计我们宿舍，邵师兄最先到，他就是明天工作的组长吧。
“初一开始，各类庙会活动，需要我们参与，到时，每个组长都会领物资，里面有一个资料册，把这次各组参与活动的程序及我们要做的工作，都写明了，大家回去自己看。”
看样子，我们来之前，庙子已经开始了大量的准备和组织。起码，这资料物资的准备及分工，已经有人做了工作。
一项大型活动，不要说超过万人，就是参与者超过千人的活动，都需要严密的组织行为。这种活动，要把各种意外及正常情况都要事先考虑周到，预计到不同的突发情况，给予事先的准备安排。
在部队时，我已经对集体活动的组织，接受过锻炼，要不然，当年在温州工厂，试制军品时，也没有那些效率。但那工厂的规模小、业务只是单纯的生产，与这种复杂活动相比，各是一个数量级。
这件事，也是考验地方组织者，庙子负责人，他们的组织能力及工作效率。没经过大场面大活动的人，是不配当指挥员的。就像你在部队，没打过仗，起码也应该参加过比武或演习，没参加过演习比武，至少也参加过阅兵，要不然，你根本不知道，大型活动的复杂性。
“前期已经提前咨询过大家的意见，估计大家也对这次活动，有自己的愿望。我只把内容再复述一下。首先，我们分两个组，这是大的分法。一个组是庙会组，主要参与庙内的法会及佛事活动，包括放生，包括法会上唱念经咒，包括转塔等，我们作为引导人员，必须在游客面前作出榜样。”
明成师这一说，我大致知道这一组的用途了。这组人本身不是僧人，当然不是主持法会，主持法会的是庙里的师父们，而居士们，负责带着游客们，当个好学生。相当于班干部或者学习委员，主动配合老师的教学活动。
“不管人家来的目的，是看热闹还是学佛法，只要进了庙，我们就要一视同仁的法布施。带领他们以如法的方式参加法事，是我们最大的责任。当然，师父们在组织法会及活动时，需要大家临时帮助或者协调秩序的，大家要主动。”
“由于活动时间较长，有的也需要长时间打坐或者走路，所以，这个组的一些活动，五十岁以上的居士，不便于参加的，就加入庙内后勤组，帮厨或者打扫卫生。主要凭自愿，不强求。但是，加入这个组，还有两个硬条件，第一，必须是正规受过戒的居士，第二，必须参加过至少两次以上的法事活动。”
他这第一个条件，这里能够满足的人很多。其实，只要是居士，大多数也参加过法事活动，所以，这一组符合条件的人也不少。
有的人在底下私下就准备站队了，还在问方位。明成师说到：“先不忙选择，我把第二组，也就是朝山组的情况介绍了，大家再作选择。”
“朝山组，是带领信众开展这一次为期六天的佛光朝圣活动，只需要对佛教常识有所了解的人就可以。大家在这学习这么长时间，应该都是符合第一个条件的。第二个条件，就是要体力好。这里有个硬条件，就是年龄必须在五十岁以下，身体健康的。两个组的情况我已经说了，大家考虑一下，想进入庙会组的，站左边，钱师兄登记一下，想进入朝山组的，站右边，胡师兄登记一下。”
当明成师把目光盯着小胡时，大家也看向他。他是最年轻的人，他自己都不相信，这种组织的第一个工作，居然托付给他。他稍微有点脸红，但随即开始了工作，跑回宿舍拿纸笔，记录起来。
我们这一组的人数，相对少一点，毕竟，六天上山下坡的工作，对体力要求太高。但是，也有接近二十来个人。
那边庙会组的钱师兄登记还没完，明成师就说到：“你们明天登记或者晚上登记都行，反正也不离庙，自然有师父给你们说事。你们先到斋堂去，那边有明慧师等着的，他是你们大组的负责人。”
钱师兄就带着他们，往斋堂那边去了。明成师就跟我们在一起，直到小胡登记完毕。
“现在我们有十九个人，这样，因为分工需要，我们还要把人根据特长进行细分一下。按方案，我们主要负责散客朝山的组织工作。当然，还有地方的自愿者，但我们组织的，是那些居士们为主的散客队伍。”
我有点不太理解，既然是散客，统一组织就行了嘛，还分居士不居士的。我问到：“到时如何区分呢？”
“旅游部门有工作人员，庙子外那几顶蓝色的帐篷，就是散客朝山报名处。而跟团的，统一由导游负责。其余来观光看热闹朝山的，我们也不负责。本来，居士散客，原计划跟普通人混编的。但是，民宗局有领导说，为了突出宗教特点，这次朝山，可以专门组织居士队伍，沿途各庙拍些纪录片，今后宣传起来，这是个名片，可以吸引全国的居士信众，不仅到大理来，到崇圣寺来，朝山进入沿途的寺庙，都有可能，多些香客。”
我明白了，这次朝山行动，还有一个巨大的受益者，就是沿途的小寺庙，到过他们庙子的人多了，他们的香火会旺些。更何况，也可以极大地扩充大理旅游的内容与深度，开拓了更多的旅游项目。
或许，经过这一次行动，今后，全国各大旅游公司，会推出大理朝圣六日游的项目了。
当明成师在细看我们这组的名单及基本情况时，小胡接着万师兄过来了。万师兄给我一个眼神，再看看小胡，我作了一个OK的手势，基本就敲定了。我们三个人，坚持呆在一组之内，配合方便，工作愉快。
明成师说到：“十九个人，暂时分为六个组。虽然组合的三人主要凭自愿，但我还是要强调一下，每组的三个人，分工是不同的，大家在自愿组合时，也得考虑功能性。”
我感觉，明成师这种安排，有点科学性了。一个队伍，长时间在野外行进住宿，中间的管理、保障及活动，涉及面非常之广，所以，每个小组都要有健全的功能。
“每个组三个人，担负的任务是要分工的。大家在组合时，多想一下，哪个担负协调指挥者，哪个担负佛法宣导者，哪个担负后勤安保者，这三大功能，各有所长，需要什么人的组合才最科学，你们考虑好了，再到我这里来报名。每个组的协调指挥者，为组长。最后有一个没组合上的，跟着我，协助我做总联络。”
大家开始商量组合，我们三人倒是最先商量好的。我们三人，坚持让小胡当协调组织者，因为这个角色，需要身体好脑袋灵活，更重要的是，小胡需要有任务来锻炼。他的脑袋虽然聪明，但没参与组织过大型活动，作为管理指挥人才，他需要历练。
万老师，是当仁不当的佛法宣传与佛事引导者，他的教授水平，对付一般的居士，简直就是最佳教员。我体力最好，有野外生存训练基础，我也到过鸡足山，熟悉地貌地形，所以，担负安保后勤，绝对是我的强项。对了，当年当武警，不也是国家和政府的安保吗？
小胡还有点不好意思当我们的领导，虽然我已经说了，他年轻，应该多锻炼组织工作，说了一大通，他还是不太情愿。
结果万老师一句话就解决了：“你是怕我们没素质，不听你指挥还是什么？”
他无话可说了，接受了这个岗位。我们一起向明成师报告时，明成师听了我们的情况后，说到：“你们组可以多带些人，别的组我只安排三十来个人就够了。你们组，我觉得可以带五十人以上，因为能力强嘛，能者多劳，怎么样？”
我们同意了。随后，明成师对小胡说到：“过一会，你到我房间，领东西。”
等大家组合完毕，明成师又集体给大家说了一遍。“明天的工作，是帮庙里准备庙会的杂务，还是按宿舍为单位进行。今天这个分组，是后天，根据游客来的情况，具体听我安排带队。但东西要今天领，很多内容要提前熟悉，组长随我去拿东西。”
我们回宿舍，整理了一下个人物品。过了好一会，小胡回来了，肩上挎了三个布包。发给我的包里，有常用药品，还有一些干粮和水壶。给万老师的，有沿途寺庙的介绍，以及沿途的法事活动。给小胡的，有秩序册，电话本，以及各寺庙联系人的联系方式。
我建议，三个包的东西，我们三人都要互相熟悉一下，毕竟，万一有人忙起来，其他两位还可以补位。
这一堆东西，需要大量的准备工作才做得好。我一看整个流程，沿途要经过五个寺庙，安排了近十项佛事活动，最后终点，在迦叶新尊者闭关的石壁。
而沿途的风景点及寺庙特点，包括供奉的菩萨，修建的年代，历代的高僧，虚老和尚曾经的足迹，佛教的门派及法事活动的程序及意义，都讲得非常详细。
我有点佩服这活动的组织者了，估计是民宗部门与旅游部门共同搞的，搞得这么细，还是很费功夫的，里面肯定有高手。我注意到，每一个朝山小组的间隔时间，都有规定，以免出现各组扎堆拥挤的现象。
这就像大部队行军，各部门联动协调，从物资到时间到内容，都必须精确计算，没有点统筹能力，根本完成不了。
我问万老师：“这些项目的确定方案的拟制，很有学问的，这恐怕是你那最聪明的学生的杰作吧？”
“不要瞧不起政府，里面高手多得很。当然，他不一定是组织者，但肯定是重要参与者。”
过了一会，钱师兄们也回来了，包括跟他一个组的邵师兄。本来我想跟钱师兄聊两句的，但没机会，邵师兄又在安排明天的工作了。
第二天，休息了一晚上，万师兄说，他的脚好像更酸了，我告诉他，这是自然现象。小胡不跟我们一个宿舍，当然今天的工作不跟我们一起，我估计，他今天的脚，也好不到哪里去。
我们宿舍今天的工作主要有两项，上午是打扫卫生。除了佛堂与大殿的卫生，由专门的僧人打扫外，室外的，包括公共活动区域的室内，卫生都要打扫。客堂、斋堂，还是打扫的重点。
小胡他们宿舍，是布置花木。云南的冬天还是比较温暖，尤其是茶花，是大理的特色，为增加节日气氛，大量的花木已经被车子拉到了庙门，他们需要把这些花木，搬到指定的位置就行。
这其实是对小胡的考验，他毕竟脚痛，但人又年轻，不可能在这种劳动中偷懒，这也不是他的性格。好强的个性，估计会让他很累。
相对而言，我们扫地抹桌，倒很轻松。我在劳动过程中，万老师调侃到：“庄师兄，你倒真是上得厅堂下得厨房，一个大老板，干这种事，还非常在行。”
“开玩笑，部队的第一步训练，就是打扫卫生。我们首长说，拖不好地板，当不成班长。”
偶尔，我也看见小胡的身影，跟人一起合伙抬花盆，显然比较吃力，但他比较努力，不服输的样子。
下午的工作就更简单了，就是到处贴标语。所谓标语，其实就是黄纸上写的各种告示。比如佛堂中禁语的标志，比如法事活动的名称的横幅，还有，就是各类活动的安排表，包括活动要求及程序，都要贴在相应的醒目处。
这让我对庙会活动，有了大致了解。在庙子内，除了水陆法会，还有搞火供的，还有放焰口的。还有传戒的，还有讲经的，还有半天体验的参禅活动、念佛活动。当然，这些活动都是庙内有一定地位的高僧主持的。我看到，还有的活动，是法露师与见性师亲自组织。
可见，仅就庙内的活动而言，可以说是一个盛况空前的佛事集合，足够这几天来的游客，对佛法有一个整体的了解与体验了。
借用现代消费词汇，我们这种住庙学法的行为是沉浸式的。而春节过来参与庙会的，对佛法是体验式的。
而此时，庙外的动静就非常之大了。在结束了下午的劳动过后，我抽空，到庙外看了一下，简直让人吃惊。
各色的车辆与人员已经就位，光提前到达维护秩序的警察，估计得有一两百人。外面的旗帜标语，以及即将在凌晨施放的焰火，都已经搬到位了。
据身边的工作人员讲，这些焰火燃放，是消防部门全程监督的，专门请湖南浏阳的烟火队来承包整个焰火事宜的。庙子只是一个点，包括洱海边上，还有更大型的焰火表演。许多游客今天晚上，在洱海边吃饭看焰火，直到初一，才会有大部队向这里涌来。当然，那些准备烧头香的人，已经开始向这边聚焦了。
我看到，现在是下午五点钟左右，外面的工作人员在准备发盒饭，而两边的店铺也已经开张，来的散客，也大约有一两千人了。我不知道，明天参加朝圣的人，究竟有多少。反正听别人说，那些旅游团报的数字，已经跟团来大理的游客，早就超过一万人了，向两万人的规模靠近。
我想，明天还会有许多人向大理涌来，也许人数会逼近三万，也说不准。但是，不管外面有多么热闹，那都与庙子无关，明天庙门大开之时，就是全体忙碌的开始。
我站在门边，看见有一些香客，已经在三塔间顶礼，有的在献花，有的在叩头。想起几年前，我跟妍子，也曾经在这里绕塔。那时，我们还没有产生最高潮的爱情，但那次，我却看见了那个慈祥的，如神般的中年女人。
我想起明天开始，我就要向鸡足山进发。虽然这次没有妍子同路，但我是否有机会，再看到，那个出现在镜头里的神圣？哪怕是幻境，我也想重温。
想到这里，我突然想起有一件事没有做。
我跑回宿舍，找出了我的手机，拨通了北京的电话。赶紧提前给爸妈和妍子祝福，没有我的团圆年，希望他们过得，能够开心。
妍子问我在哪里，我说：“你还记得当年我们在大理转塔的地方吗？”
她愣了好一会，轻声说到：“哥，你替我拜拜菩萨吧。”
爸妈的口气当然有点不自然，他们当然希望我回去过年，但怕我担心，只是说他们一切都好，让我照顾好自己。
有些思念与牵挂，哪怕天天在你脑海，但让你说出来，你却不知道从何开口。
只是妈有句话，让我很震撼：“你寄的菌子，今天中午和晚上，我们都各样煮了一些，按你的做法，用它来团年，你的位置也留着的，就像原来，你在家一样。”
听到这里，我有点不好控制自己的情绪了，哪怕是开口说一句话，电话那头都能够察觉我的伤心。我迅速挂断了电话，跑回了宿舍。
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