万岁面世后，魔气未净，最终误杀了不是神仙，不过也因为沾上了不是神仙正气纯阳之血，终于把器上的最后魔气也清灭，宛如旭日升空一样绽放万丈豪光。元始魔哼了一声。元始魔：“盘古，连你也终于来了。”
五个魔化身啊了一声。洪荒魔呀了一声，洪荒魔：“是什么东西来的？”洪荒魔直冲上半空，妄想接着万岁。
洪荒魔一愕，已见眼前一条黑影紧握着万岁。洪荒魔啊了一声。万岁迎头劈下，威力足以开山分河，洪荒魔立时被一分为二。
来者是盘古。众魔分身同时啊了一声。
大黑千里而来，目的便是与盘古一战，现在盘古来了，自己却陷于魔的魔阵之中，心中极不是味道。大黑：“盘古，你终于都来了。”洪荒魔蓬的一声跌落地上。万岁突然出现，其他魔都为之一呆，急忙赶上察看。被一分为二的洪荒魔又再慢慢聚合。洪荒魔：“哈，我是魔的后世身，元始魔不灭，我也是不灭的。”
陈浩然：“即使灭不了你，我也可以把你剁成肉碎。”陈浩然使出万岁，破兵解甲。万岁狂劈而下，已经化回陈浩然的形貌。只听轰的一声巨响。陈浩然有了万岁在手，每一招都充满了盘古的神能。
洪荒魔即使可以跳出生，但是被剁成肉碎，简直就是比死更难受的极刑。蚩尤魔和五帝魔同时：“使不得。”蚩尤魔和五帝魔同时使出魔血刃。虽然是不同时代，但都是同一个魔，洪荒有难，身为后世身的蚩尤魔和五帝魔都同时扑到。
陈浩然使出万岁四击。只听轰的一声巨响。每个魔因应不同时间。魔能形相都有差异，但威力却同样惊世可怕。
蚩尤魔使出魔九刃，魔光掠世。咻的一声。
五帝魔使出魔九刃，万劫丛生。只听轰的一声巨响。陈浩然手中的万岁威能虽然巨大，但同时要对付两只魔，千古以来未有人能够做得到。有了陈浩然加入战圈。勇公子便有机会为大黑解围。
勇公子大喝一声。勇公子使出极乐无量诀，无量灭。只听轰的一声巨响。勇公子全力一击，竟然无法攻破。勇公子：“再来。”
勇公子集合四大灵尊之力，作出强猛一击。只听轰的一声巨响。元始魔的魔界，强如大黑也被困，勇公子虽然集齐四尊之力，竟也无法打开缺口。
只听波的一声巨响。反震力惊人，勇公子被震退。孤星魔突然出现。孤星魔从勇公子身后使出孤星灭圣拳，暴戾横行。孤星魔：“你休想乘虚而入。”只听轰的一声巨响。
只听蓬的一声。拳力惊人。勇公子只能卸去部分劲力。孤星魔拳头吱吱作响。
孤星魔使出孤星灭圣拳。孤星魔是商暴的后世身，当然晓得商暴的魔功，而且还进化出另一套魔能更加强大的灭圣拳。勇公子勉力抵住电球。只听波的一声。勇公子啊了一声。又再波的一声。
只听轰的一声巨响。孤星是魔体，魔能就是魔的魔能，勇公子虽然拥有四尊的神能，相比下本来已经逊色。只听蓬的一声。再加上仓促回防，被击得溃败后退。勇公子感到背后阴风骤起，心知不妙。果然商暴已经扑来夹击。商暴举起雷槌便向勇公子迎头轰下。
只听蓬的一声，幸好勇公子有四种遁身之法在身。最险一霎勉强避开。勇公子使出极乐神妙诀，无影无踪。勇公子使出封魔动。商暴啊了一声。
勇公子以极恶魔尊的封魔动紧紧缠着商暴。咻的一声，嚓的一声过后。一柄巨刀破空而来，急为商暴解围。
孤星魔掷刀后紧接而上。勇公子再想挪移身法来遁走，但孤星这一拳竟然也有封锁四边的能力，勇公子无论如何移动都被拳影包围。最终难免中招。孤星魔使出孤星灭圣拳，举世不容。灭圣拳自神王商纣创招以来，拳法已经去到化境，历代以来只能在力量上提升，强如商暴也无法再在这九式拳法上再加新招。乍见孤星可以打出第十招，不禁惊讶。商暴心想：他在灭圣拳上再加了变化？商暴：“你创出新招？”
孤星魔：“这不是创出来的，而是感受出来的。”只听蓬的一声巨响。商暴：“感受出来？”孤星魔：“我就是你的未来，你早晚会感受到的。”商暴：“是吗？”
商暴一边回应，一边抓紧机会轰向勇公子。只听呼的一声巨响。商暴使出魔灭圣拳，一拳独大。只听轰的一声巨响。只听咻咻两声过后。
勇公子使出极乐圣火令。勇公子使出极乐降魔杵。两把圣器合力招架，才勉强接得住，但人却被轰得飞向老远。
陈浩然啊了一声。陈浩然：“勇公子。”只听呼的一声过后。陈浩然接着勇公子。陈浩然：“勇公子，你怎样了？”勇公子：“还好，未战死。”
这时四大魔同时杀到。有了陈浩然做后防，勇公子终于不再腹背受敌，可以喘过气来。但是两人面对四大魔的夹击，即使有万岁在手，也未必可以战胜，况且魔之后还有一只未露面的元始魔。
现在我们一下大黑财神。
增旺二十年元运吉气之【大黑】招手财神-摩诃迦罗
进入八运，家居西南位见水为大科发之处，每年放置在正财位，而横财、九紫贵人位在西南位，都可以放财神。
在密宗诸神祇中，正确的财神称为[摩诃迦罗]，俗名[大黑]。
由于[大黑]的灵力极高，较易与人沟通，所以日本人尊之为财富之君。经云：[常奉此则衣食不确；商人供之利益如大江]。
因此，拥有一个[大黑]财神。对营商或投资实有一定的助力。
近年流行的招财猫，其实就是演变自[大黑]财神；因为[大黑]法相中曾流传以招手为招徕财宝之意；假如招财猫的招手概念早已为您带来好运，相信这[招手大财神]必能为您带来更多财富。[要招财，让祂来！]
增旺二十年元运吉气之【大黑】招手财神-摩诃迦罗
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在密宗诸神祇中，正确的财神称为[摩诃迦罗]，俗名[大黑]。
由于[大黑]的灵力极高，较易与人沟通，所以日本人尊之为财富之君。经云：[常奉此则衣食不确；商人供之利益如大江]。
因此，拥有一个[大黑]财神，对营商或投资实有一定的助力。
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大黑，梵名maha^ka^la，為大日如來的化身，日本視為七福神中的財神，手拿萬寶槌，腳踩糧食穀倉，能招來財源珍寶。使食物經常豐足，能予貧困者以大福德。解除眾生生活的艱困及貧窮，圓滿眾生一切善願。
本站大黑財神，已由法師開光，欲供奉大黑財神，請先發願供養召請，並安置於清靜場所或檀城。每日以清水素果禮敬。或安置於家中財位，每日禮敬。
嘉祥寺神愷記記載：
若人三年專心供吾者。吾必此來。
供人授與世間富貴乃至官位爵祿。應惟悉與焉。
居大眾食屋禮供者。堂屋房舍必自然之榮。聚集涌出。
又若人常持念吾咒。四季大備餚膳酒羹飯食乃至百味。
以五更時不知眾多人供吾者。決定與富。
大黑除了是財富福德之神外，更因其具有無量鬼神眷屬，且長於隱形飛行之術，因此能在戰爭時加護那些向他祈求的眾生。同時也被行者除魔、修行勝利成就與求福、長壽時所修。600=600‘border=0>
財神除了掌管、調撥、你今世的善業財運之外，同時財神也是護法神....
以財神所轉化成的佛教護法神，也會守護人間佛子佛法道業上精進...
主要是祈望新的一年來臨，能帶給修財神者，財運旺、工作事業運佳.....
有下面情況建意您可受持財神法，對您有大大助益
1.您今世常行善助人、布施（善亦可），則修財神法後，財神會將您今也行善之功德，轉化為今世財運旺來。
2.您今世雖沒行什麼善事、佈施，但過去世若您曾行善事、佈施功德多，則您今世修財神法後，財神會將您前世的行善功德、資糧，轉成今世財運（旺旺），這就是為什麼有的人今世並無行什麼大善事，但供奉財神及修財神法後，財運改善很多。
3.您是企業主、公司負責人、業務部門主管、直銷行業、保險、証卷、銀行業...若修財神法，特別有效。
4.如法的修財神法，能開啟您，先與後之財運，使命中財運變成一池活水.....財運旺來，這對門市人員、經商、做生意的人，幫助很大...
5.如法的修財神法，即使您三世業命中都沒什麼財運道糧，故無法將其轉化為今世財運，至少財神也會變成您的護法而保祐您。
以下是節錄自**常識..
財尊法門
很多東南亞的藏傳佛教信眾，對財尊法門特別有興趣，總以為去參加一、兩次灌頂，念几句咒語就會發達。財尊法門之修持與目的其實并非如此！
一般人較多認識的是黃財神與白財神。與其稱為財神，不如叫作財尊更加正確，其藏文名字原為zambhala。
財尊法門的主要作用是助令修持正法的行者資財具足。令他們可以安心修持及廣作布施以積聚功德，并非為令世俗人平白地發財。在藏傳佛教中，很多修行人以長壽法、財尊法及啟智慧法來輔助修持﹔人身難得而脆弱無常，故此修行人祈求長壽以善用人身作修行及利益眾生之事業﹔修財尊法門是為著得到修持順緣及能廣作布施﹔開啟智慧令能深入經藏，見如來法義。
財尊法門一般分為三種類別：一.食子供養﹔二.財瓶供養及三.水供法。食子供即定時於財尊前修法及供養以面粉及牛油等制成之食子。財瓶法則延請**師等以五谷、財寶、藥物、聖物及各種吉祥物品置瓶內密封，把修法後的寶瓶密藏於財庫內不令人見。每年開庫更換供品即可。水供法則每早上以淨水洒於財尊像身上供養。很多人一知半解，把財瓶或財尊供於佛壇上。這本身并無不妥之處，但財瓶與財尊像依傳統原應另外設一位置，與自己之財寶等放在一起而不讓他人見到常識的一種說法。
在中国民间，普遍通信仰和供奉财神。但也有少数人不以为然，认为学佛的人不应起贪念来贪求财物，那么应当怎样看待财神法呢？
什么是“财”？在世间的意义上，“财”指金钱、财宝、房屋、土地等等，统称为“财产”。而在佛教中解释。财是“资粮”的意思。修行佛法，要成就菩提，一定要具足累积资粮和清净业障两大条件，在累积资粮方面，又分为两种：
一是智慧资粮，也就是智慧上的财产，这是出世法上常提到般若空性。
二是福德资粮，即是福德财产。而大家平时所求的金钱、房屋等即是福德资粮的一种。
事实上，修行上若没有暇满的人身或者人福报。如何能在人间得到修行的基本条件呢？
《法华经》：“先以欲钩牵，后令入佛智。”对于末法时代的众生来，财神法是引导大众接触佛法的极好条件。
对于学佛者来，财神法也是一种修行。在这物欲横流的时代，如果要广行菩萨事业，相当的物质基础还是必要的。
如果以虔诚的心。来累积智慧与福德资粮，并清静无始以来的贪欲等业障，同时发出希望所有众生远离贫穷之苦，究竟成佛的菩提心，来为众生的利益祈请。以这样的发心来修财神法，心中就没有疑虑，能够欢欢喜喜得以如法修行，那财神法也是一种善巧的修行法门了！
永嘉任波切关于财神法的开示：
如果过去世没有足够的福报，修财神法没有用，而如果有福报，也没有必要修财神法，那佛法中财神法的意义何在呢？
恭请仁波切赐以开示。
任波切回答：我们以前有过无数的轮回，造的善业和恶业都是无数的，若过去世有福报，现在就可以用，或者过去世无福报，现在就不能用，也不是这样简单的决定的。而且，即便以前你没有发财的福报，现在修财神法，也是属于在新造善业。当然修财神法所造的善业，可能在这一生感果，也可能到未来世才能感果。如果如你那么想，那就会影响现在新造善业的信心。修财神法可以新造这世感果的善业，也可为后世积累福报。
佛经里也介绍过这样一个故事：释迦佛在世的时候有一个人很穷，佛给他传一个财神的修法，他的后半生就变得很富有。他因此后半生作了很多供养和布施。所以应抛弃你的这种想法，应认为修财神法是在造新的善业，这样就可以接受它的合理性继续修行下去。
佛教里认为没有业就不会有果。比如你作生意，现在你开一公司赚钱，当然可以在另外一个地方另开一公司赚钱。同样，你以前的善业也不需只靠他们，也可以新修财神法造新善业积累福德。这样想的时候就应能接受。比如你生病的时候，你不用看医生了，业到了一定会死，业不到就死不了。又如肚子饿的时候。你有业我就不用饿死，没业就找不到吃的，这样你就不再去找吃的了。这样作显然都是不对的。修财神也是同理。修财神法，赚很多钱是可能的，赚不到钱也是可能的。如同看病，你到很大很好的医院看病。也可能治不好。修财神法的善业如果这一世不成熟，也可能发不了财。但应该确信一定会后世积累福德。
修财神法也可以使你的事业变得顺利吉祥。有人会以为修财神会突然赚到好多钱，并不是这样。修财神是修福德，可以使你事业，作生意等都很顺利。人有福的时候，很多人会尊敬你，修财神有这种的作用。有福的人，其他人都会喜欢亲近，这个人就很吉祥顺利。
黑财神藏名“藏拉那波”。乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现，在密宗认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。
黑财神乃是五方佛之东方金刚不动佛，为利益娑婆众生摆脱穷困的苦恼所做的化现。身青黑色，故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠，并使一切善愿都能心想事成，圆满无碍。此尊身形矮胖。大肚福相，红发黑肤**。三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞、以八龙王为饰，生殖器上竖，辉光靠背。粗体大腹，右手擎盈血颅器于胸，左手捉吐宝鼠，两足以右曲左伸姿威立，踏于黄色持财之背。安住莲花月轮座上。
黑财神身青黑色象征以胜义中远离一切遍计所执，即是意金刚自性，为自性净无垢。以不动佛冠为头饰表具不动佛之大悲所幻之意；**无遮表大悲，且寓意赤条条无牵挂，一尘不染，一切无所障碍，冲却了污浊色尘；持颅器表悲心所业；抱灰鼬表满足众生求财之欲愿。修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌、偷盗、病魔等障，使诸受用财富增长。
黑财神是由古印度财神梵名库别拉演化而来的。藏语称他“赞布绿那布”，意即黑财神。他的形象很简单，身体呈青黑色，一面二臂。面部三只眼。头顶饰火焰，是愤怒的象征。全身**，表示他冲破尘，出离三界。脖子上挂着一条蛇。左手抱一个大鼠鼬，象征拥有财宝；右手托一个骷髅碗，象征幸福。他两腿弓立，右腿伸，左腿屈，足下踩一个俯卧男人，也是**的。
大黑在魔阵内看着被围的陈浩然和勇公子，知道以两人之力不可能胜得了这班魔。眼见日月即将分离，要回到西方世界的机会已经渺茫。大黑心向下沉，知道自己犯下了弥大罪，如果神能都被魔吸去，将会成为地人三界的罪神。大黑：“元始魔，为了向万部湿婆罗交代，今日我大黑也不打算回到西方了。”元始魔：“大黑，你现在有一半的力量被我所吸了，根本回不了西方。”大黑：“那我就用剩下来的，好好招呼你吧。”
大黑使出大黑无上威能。元始魔：“大黑，你是想自取灭亡？”大黑非但不再抵抗，反而咬紧牙关将元神之内的所有力量都谷尽，魔阵内的骨头无法及时反应过来，竟然被这一下突然暴升的能量所谷爆。只听蓬的一声巨响。
大黑使出舍命破阵。大黑：“我无论如何也要给万部湿婆罗一个交代，今日就算不再为神也要灭了你。”只听蓬的一声巨响。大黑全力反扑，以超大的神能谷爆魔大阵，就连元始魔也想不到。
可是魔阵虽毁，大黑也是大伤元气，根本无法跨过东西之界。元始魔：“你是自寻死路？”大黑：“勇公子。”大黑：“勇公子。”大黑：“这是我最后的力量。”勇公子：“你要再与我合而为一？”
大黑：“与你合一会减弱我仅存的神能，将你身上四件圣器都结合起来吧。”圣器是大黑赐予四大灵尊的神兵，大黑心意一动，四把圣器都已经转到勇公子手上。混剑。极乐飞环。降魔杵。圣火令。
极乐四大圣器在勇公子手中聚成另一把奇异神兵，到底这把神兵能否扭转败局？未完待续。。
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