那位唱挽歌的科家是化教授，当晚酩酊大醉，在伯爵府住了一夜，第二天，写了一篇流传广的章，将理性与激情联袂，把昨天伯爵大人的话语整理成娓娓来，发表在当地最大的报纸上，标题是：剑桥伯爵杀死了上帝，当时我在犯罪现场。
这篇章后来翻译成了十几种字，引起轩然大波。不明真相者目瞪口呆，在他们眼中，唐宁成了彻底的无神论者，而且是相当凶残的那种。而有一定科素养的阅读者则在内心深处划了一个巨大的问号，这是真的吗？似乎是真的。不管怎么样，科界相信的人大有人在，甚至诞生了温莎主义者，奉唐宁?温莎为科界第一大神，顶礼膜拜。
不久之后的《自然》杂志发表了详细论述论的书，不过，这篇章是两人合著，而且阿尔佛莱德?罗素?华莱士是第一作者。这篇章纪录论的诞生过程是这样的。
华莱士发现东印群岛上的动植物，在东西两边的岛屿上完全不同，其间可以画一条清楚的分界线。例如，从婆罗洲和西里伯斯岛之间，往南到巴厘岛和龙目岛两小岛之间可以划分开来。这条线后来称做华莱士线。
东边岛屿及的哺乳动物，很明显地比西边岛屿以及亚洲的动物较为原始，说得再详细一点就是比世界其他各地的哺乳类都要原始。这样看来，好像澳大利亚和东方一些岛屿，在很早以前便由亚洲大陆分开来，那时大陆上只有原始的哺乳类，有胎盘的哺乳类是后来出现的，而且只有亚洲大陆才有。新西兰恐怕是更早以前就分开了，因为它连哺乳类都没有，倒是有原始不能飞的鸟，即存活至今的最有名的无翼鸟。
那么在亚洲大陆上较高级的哺乳动物又是怎样产生的呢？华莱士无法理解，他发了很长的电报给唐宁，表达自己的疑惑，经过唐宁的启发，终于，华莱士想出了物种的原理，在两人的共同努力下，完善了这个理论，唐宁还叫华莱士返回，带上他收集的标本和摄影作，办一个科展。
虽然华莱士是论的第一个发现者，可是唐宁对论进行的补充更令人胆颤心惊，直接表达了生物遗传的互补双链大分的猜想，更是把多种生物的树画了出来，而且还旗帜鲜明地指出了人类的径，彻底否定了神创论。
对于各个岛屿和大陆生物的不同，唐宁建议华莱士：“你把世界地图上各个大陆剪下来，看看会发现什么。”
华莱士遵照唐宁的指示，剪下了世界地图，经过多日的观察和苦思，终于一拍大腿：哎玛，看来在远古时代，所有的大陆是连在一起的。于是，大陆板块漂移说也诞生了。
《自然》杂志上的论发表，达尔看到了，脸色发白，肠都悔青了。他早就在写论的书，他的朋友（包括地质家c。赖尔）知道他正在写这样的书，有几位读过他写的初稿的人，劝他赶快写好，免得被人抢先。达尔却不愿意匆匆赶完，于是真的被人抢先了。
达尔是个特别怕老婆的人，因为他是个绅士，特别温和的人，看到老婆生气他就会很自责，认为自己无论如何也不应该惹老婆生气。而他老婆埃玛是个虔诚的教徒，试想埃玛要是发现老公要杀死上帝会是什么心情？这也是他不敢轻易出书的原因之一，恐怕这才是真实原因……
这下好了，完全没有问题，教徒们所有的怒火都集中在了华莱士和唐宁身上，达尔最多只能敲敲边鼓。华莱士本来就不出名，这下一举成名，但最吸引火力的还是新晋的剑桥伯爵，唐宁本来就名满天下，他赞助华莱士东印群岛之行不说，他还直接点明了人类的线，比华莱士更过份。
火力都让别人吸引力了，本应高兴才对，为何我这么惆怅？达尔茶不思饭不想，彻夜难眠。听闻华莱士回到了举办科展，更是愁眉不展。达尔的朋友鼓励他去一起参展。这场盛事再错过，恐怕达尔真的只能敲一辈边鼓了，他满怀忐忑地去拜访住在思陀园唐宁家里的华莱士，表达了自己参展的愿望，还把自己写了多年的书稿拿去。
达尔和华莱士原本有一点交往，达尔更是华莱士尊敬的地质家，华莱士看了达尔的书稿，当天就给唐宁发电报：“老大，好像有人比我们更早发现理论……”
唐宁回电：“谁呀？查尔斯?达尔？”
华莱士：“哇，您真神了，就是他。我看过他写了好多年的书，列举的证据比咱们的还充分，这个，我想邀请他参加理论科展，您看……”
唐宁：“我听过好像他是在写这种书，这是好事，让你的理论更充分，这些事你看着办吧，我又不是职业科家，只是很乐意看到一种有趣的真相被发现。是你发现的也好，是达尔发现的都好，你们都对生命科做出了伟大的贡献。我为你们感到骄傲，等我回到请你们一起大吃一顿。”
其实华莱士怀疑早在自己之前唐宁就已经想到了理论，因为唐宁启发自己的方式相当明显，可是唐宁却把这个伟大的发现的机会让给了自己，使华莱士很感动，使本来就很绅士很尊敬达尔老师的华莱士更谦逊，决定在科展上澄清一件事，把达尔的名字放在自己之前，称是达尔先生第一个发现了原理。
达尔不用再敲边鼓了，不过，您知道，他这回要忍受老婆大人的折磨了。
达尔自然也无法面对这么绅士的两个家伙，他提议，人一起把《物种起源》这本书写完。第一作者是达尔，第二作者华莱士，第作者唐宁。唐宁补充的是双链复制机制的猜想，人类的猜想和证据，主要是古猿化石中头骨里看出来的脑容量的变化，证明从古猿到人猿，脑容量越来越大，越来越聪明。还有一个是唐宁启发华莱士想出来的大陆板块漂移说，这个启发更明显，华莱士直接把它归功于唐宁第一个想到的。
达尔的展最主要的是“达尔雀”。他在平洋距厄瓜多尔约1000公里的群岛上（加拉帕戈斯是西班牙语“海龟”的意思）有一个重要发现，船在那里停留了5个星期。最引起达尔注意的是岛上的许多种雀，后人称达尔雀。这些雀至少可以分为14种，它们的差异主要是体形大小及嘴巴形状不同。这些种类的雀是世界上其他地方没有的，但看上去却和南美洲大陆上的雀很相近。
该怎样来解释这些雀所具有的特殊性质？这些雀又为何与一般的雀类不同？它们又怎么会分为彼此不同的十多种？达尔认为最合理的假说是，岛上的雀是从大陆型雀繁衍而来，在岛上被长期隔离而分化，而分化又是因取食方式不同所造成的。有3种仍然保留大陆型雀的习性——吃种，但是各吃不同的种，刚好是大中小种大小的种，两种吃仙人掌，其他多数吃昆虫。
雀的食性及身体上的特征为何会改变呢？这个问题使达尔好几年都困惑不解。1838年，他读了马尔萨斯40年前的一本书后，才渐渐地对这个答案浮现出一线曙光，那本书是《人 ...
口论》。马尔萨斯主张，人口的增加最后必然超过食物所能供给的程，因此最终将通过饥饿疾病或战争等使人口减少。“生存竞争”就是在这本书中看到的。
想到他观察的雀，达尔恍然大悟，原来食物竞争扮演了重要的机制，越有效地争取到食物，就越有利于生存。起初加拉帕戈斯岛上的雀类不断繁殖，种渐渐不够吃了，于是引起竞争，只有比较强壮的雀，或者特别善于取得种的雀，或者改吃别的食物的雀才能存活下来。某只雀碰巧具有稍稍不同的特征，能够吃较硬或较大的种，甚至吃昆虫，那它就得到新的食物来源了；同样某个雀也许嘴细长些，可以够到别的雀吃不到的食物；或者嘴特别大，能吃别的雀没办法吃的食物，这些雀类就会存活得多些，代也生得多些，但是它们就变得与原型的雀不尽相同了。每一种适应型都会找到一个新的空的“生态龛”。
加拉帕戈斯群岛上原来没有雀类，很多生态龛是空的，没有竞争者阻挠，因此很容易占有。南美洲大陆上所有的生态完已全被占满，这种原型雀仅能自顾自，不能繁衍更多的新种。
每代动物都是由与一般有所不同的个体组成的，其中也许有的体形大些，有的某个器官稍有变形，有的能干些，有的笨拙些。这些差异可能很微小，但是只要稍微能较适应环境，则生命就会长一点，代也多一些。长久累积下来，差异就和原来的种越来越大，甚至不能再相互交配，这时新种就形成了。
1853年11月1日，科界迎来了一场盛宴，众多的科家和好者从世界各地赶来北威克公园，观摩一场号称能杀死上帝的科展。
能不能杀死上帝？当你亲眼看到那些实实在在存在的生物标本和化石的时候，你自己决定吧。总而言之，展览的火爆程与相比，有过之而无不及。有大土豪的赞助，这次展览收集了来自很多馆的物件，规模也相当庞大。
教会的高级领袖把唐宁达尔和华莱士称为“”，劝告大英的臣民不要去看科展，以免被魔鬼诱导，可惜劝告的效果不大，教徒们说“我们很虔诚，不会被诱惑，看看还不行吗？票价这么便宜……”
票价是便宜，而且唐宁宣称，等以后这事件不热门了，还会免费，所以，舍不得票钱的观众可以等以后再来，现在人多，不得不采取些手段。
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