看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 第六章 伏藏之谜（4）
扎叶巴寺最大的特色是“以洞立寺”，这些山洞都是著名高僧修禅之处，松赞干布、莲花生、阿底峡，还有刺杀吐蕃末代赞普的拉隆?白季多吉等都曾在此苦修过。有些山洞外面是建了一层小佛殿，看着像寺庙，进去以后才发现里面是个洞穴。
8世纪中叶，赞普赤松德赞倡兴佛教，从印度请来莲花生大师弘扬佛法，大师曾来此地修炼，至今密法洞犹存。
掘到伏藏经典的桑耶寺
桑耶寺素有“西藏第一座寺庙”美称，位于山南扎囊县雅鲁藏布江北岸的扎玛山麓，是藏传佛教史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙，因此又被称为“三样寺”。相传有人曾在这里挖掘到伏藏经典。
桑耶寺
桑耶寺于公元762年开始兴建。寺院选址于藏王赤松德赞的出生地，藏王赤德祖赞的冬宫附近。由莲花生大师主持桑耶寺的建设，建筑仍保持寂护大师的原设计，赤松德赞亲自主持了奠基。
关于桑耶寺的建成，还有一段传说。相传赤松德赞为了修建寺院，请来了莲华生大师为他建寺传法，为了满足藏王急于见到寺庙的迫切心情，莲华生大师使出战法术，在自己的手心变幻出了寺庙的幻影，赤松德赞见到这样的情景，大声惊呼“桑耶”(出乎意料的意思)，于是该寺得名“桑耶寺”。
桑耶寺的整个布局，是按照佛经中“大千世界”的结构布局设计而成，依照密宗的曼陀罗建造的。乌孜大殿代表世界中心须弥山，大殿周围的四大殿表示四咸海中的四大部洲和八小洲，太阳、月亮殿象征宇宙中的日、月两殿，寺庙围墙象征世界外围的铁围山；主殿四周又建红、白、绿、黑四塔，以镇服一切凶神邪魔，防止天灾人祸的发生。围墙四面各设一座大门，东大门为正门。寺院建成后，莲花生在这里剃度第一批藏人出家为僧，号称“七觉士”。
桑耶寺内大殿坐西朝东，高三层，式样别致。每层殿堂的空间很高，一般5.5～6米之间。乌孜大殿的建筑风格十分独特，大殿底层采用藏式建筑风格，中层采用汉式建筑风格，上层采用印度建筑风格。各层的壁画和塑像也都按照各自的方式进行绘画和雕塑。这种融藏、汉、印合璧的建筑格调，在建筑史上是非常罕见的。大殿内壁画内容十分丰富，题材广泛，题材除其他寺庙常见者外，还有“西藏史画”、“桑耶史画”、“莲花生传”、“舞蹈杂技”等，其中“西藏史画”自远古传说的罗萨女与神猴成婚、繁衍西藏最早人类画起，直至九世**喇嘛的业绩。整个画面长达92米，被誉为西藏史记，它在古今中外壁画史上是非常罕见的。
苯教与伏藏
苯教又称“苯波教”，因教徒头裹黑巾，故俗称“黑教”，它是佛祖幸绕弥沃（阿弥陀佛）传播的具有显宗、密宗、大圆满等圆融无二的佛法。苯教徒曾经在各处埋藏了苯教的经典形成了苯教的“伏藏”。
苯教是西藏古代的一种原始宗教，其特点是崇奉天地、山林、水泽的神鬼精灵和自然物，尚巫术，在吐蕃王朝前期曾占统治地位。7世纪佛教传入后，苯教与佛教长期斗争。8世纪后，吐蕃王室兴佛抑苯，势力渐衰，后吸收佛教部分内容，成为类似佛教的一个教派。一般把受佛教影响较深、变化较大的称为白苯波，把处于偏僻地区、保持原来特点较多的称为黑苯波。
对于苯教的起源和发展，当今的多数学者认为至少是从象雄地区，即今天的阿里开始的，后沿雅鲁藏布江自西向东广泛地传播到整个藏族地区。它的祖师叫“幸绕”，意思是最高的巫师。 笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc
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