刘彻点头：“善。传朕旨意，令天下郡国设立学校，教授儒家经典，同时加强执法力度，维护社会风气。”
唐朝：
李世民在朝堂上与大臣们讨论天幕之事。“朕观这些行为，虽看似疯狂，却也反映出百姓精神压力之巨。朕之大唐，当以文德化之，亦当关心百姓疾苦。”
房玄龄奏道：“陛下，可在各地设立义仓，救济贫困。同时，在民间开展文化活动，如诗词之会、乐舞表演等，舒缓百姓精神。对于天幕所现不良行为，可通过里正、坊正等进行劝导。”
李世民采纳了房玄龄的建议，唐朝各地开始积极行动起来。文人墨客们创作了大量积极向上的诗词，在民间传唱。各地的义仓也开始发挥作用，救济了不少贫困百姓。百姓们在文化活动中感受到了快乐，精神状态逐渐好转。
宋朝：
宋仁宗赵祯与包拯、范仲淹等大臣商议。包拯道：“陛下，此等行为，关乎民风。当以严格之法规范，同时，注重对百姓的道德教育。” 范仲淹则说：“陛下，臣以为，可在各地广办书院，培养人才，让知识普及，使百姓明事理。”
赵祯道：“两位爱卿之言，皆为朕所需。可令刑部完善律法，对危害社会之举严惩不贷。同时，加大对书院的扶持力度，让更多人有书可读。”
宋朝的书院如雨后春笋般兴起，众多学子在其中学习儒家经典、诗词文章。律法的完善也使得社会秩序更加稳定，百姓们在知识的熏陶和法律的约束下，行为逐渐规范。
元朝：
忽必烈坐在大汗之位上，看着下方的大臣。“这天幕之事，朕已听闻。朕之蒙古，虽有自己的风俗，但也当借鉴中原之法，引导百姓。”
一位大臣奏道：“大汗，可令各地萨满巫师向百姓传达上天之意，让百姓敬畏天地，遵守秩序。同时，学习汉地之法，设立学堂，教导百姓。” 忽必烈点头：“准奏。朕希望蒙古百姓能在草原上安居乐业，不受此等不良之风影响。”
蒙古的草原上，萨满巫师们开始向牧民们讲述遵守秩序的重要性，学堂也在一些城市中建立起来，教授蒙古子弟知识和礼仪。
明朝：
朱元璋得知此事后，大发雷霆。“朕之大明，岂容此等乱象！” 他叫来礼部官员，“令各地官府张贴告示，严禁此类行为。同时，加强对百姓的思想教育，以程朱理学为尊，规范言行。”
礼部官员领命而去，在各地张贴了严厉的告示。同时，各地的学府开始深入讲解程朱理学，教导百姓要遵循天理，克制私欲。然而，也有一些学者对此持有不同看法，他们认为应当关注百姓的内心需求，不能一味地压制。
清朝：
康熙皇帝在乾清宫中与大臣们商议。“这天幕所现，朕以为当以宽严相济之法应对。一方面，加强礼教宣传，另一方面，对于那些危害社会之人，依法惩处。”
大臣们纷纷称是。于是，清朝各地开始了一系列行动。在城市中，官府组织文人宣讲儒家经典和礼教知识。在乡村，乡绅们也积极配合，教导村民们要遵守道德规范。同时，对于那些有不良行为的人，官府依法进行了惩处。
而在现代，梦欣看着这些古代人的反应，心中有些无奈。她决定再次开启直播，向古代人解释这些看似疯狂行为背后的原因。
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