笔趣阁 > 恐怖灵异 > 招阴人 > 第二百零九章 降头师变式神

  既然已经找到了百百目她们的踪迹,跑得了和尚跑不了庙,现在梦蓝的身体还没有完全恢复,不妨先休息一会,择日再去。对于那酒吧也可以先摸摸底,做到有备无患,知己知彼方能百战百胜。我让郑磊驱使自己的鬼灵抵近侦察,反正酒吧也是鬼魅常出之地,这样不会引起百百目她们的戒备之心,又可以近距离了解她们的情况,两全其美。
酒吧里依旧一如既往热闹非凡,夜生活才刚刚开始,人们不停的挥霍着自己的生命,在酒水与舞蹈中麻痹自己,获得所谓的欢愉和解放,放纵着自己的欲望。在人们看不见的地方,狰狞的恶鬼不停的吸取着人们的精气,哈喇子从他们满是獠牙的嘴里流出来,丑陋的脸上乐开了花。
百百目和骨女此时正在舞厅里寻觅目标,一般来说她们都挑那种健壮的年轻人,精气足,吸起来方便,如果是中年或者是病人不仅不够吸,而且还容易感染上他们身上的晦气,得不偿失。
可今天不知为何,寻觅了半天都没有见到一个年轻帅哥,就当二人垂头丧气之时,一满口黄牙的中年人忽的之间就窜了过来,在百百目惹火的身材上揩油,百百目本想斥责,可第一时间感觉到那汉子不是普通人,心里顿时产生一邪念,嘴角微微扬起,转过身子对那中年人轻轻地勾了勾手指,淡淡的说道:“想要我?跟我来!”
百百目的声音极其酥糯,那中年人一看就是色迷心窍的人,那里抵得住如此诱惑,丢了魂似的跟着百百目去了酒吧里面。
这酒吧后面有隔间,说是包厢其实行的都是污秽之事,百百目将那个中年人引了进来,包厢里看上去还是挺奢华的,在缅甸这个穷的叮当响的国家能有如此奢华也十分罕见了。
汉白玉平铺在墙面上,大理石的瓷砖,高贵奢华的真皮沙发,源自我国的海南黄花梨木质桌子,名贵的红酒,高档的水晶杯,灯光暧昧,包间里都是那种淫乐,看起来就像是高雅人士才能来的地方。大概是气氛鼓动了人心吧,那中年男子进来之后就不老实起来了,手开始不停的在百百目的身上摸来摸去,整个人放松了戒备。就在他不备之时,百百目驱动对面桌子上的一个瓷偶,一道光射过,将那中年人直接装了进去,随即瞬移过去,贴上一张符咒。
“你们居然敢暗算我,等我出去了非得将你们碎尸万段!”那中年男子在瓷偶里挣扎了许久都没能出来,其实刚开始百百目就看出来这应该是本地的降头师,降头需要法坛,没法坛的降头师法力要逊色不少,再加上色迷心窍,失去了应有的防备,这才被百百目收入瓷偶,贴上了阴阳符。
“做梦呢?你在里面好好呆着吧,乖乖做我的式神!”百百目冷冷一笑,飞身坐在名贵的黄花梨桌子上,念动咒语将自己的灵力注入那瓷偶,开始了炼化降头师的过程。
式神,在日本指为阴阳师所役使的灵体,其力量与操纵的阴阳师有关。式者,侍也,式神可以理解为是侍神的意思,就是侍奉其主的神怪或是灵体。
操控式神是阴阳术师的主要学习的技能。有通过封印函定下契约书的,有通过结印阵降服方法的,有以流镝以朋友关系自愿递交,一般阴阳师佩戴流镝配合  “染付春秋,和汉三才,修罗”三个结押产生契约术,引导神灵成为自己式神,并将自己超脱欲念。等平时需要帮助时以剪纸而成形,可以利用“木灵御币,集古兵要,五音分金”契押和式神约定召唤咒语,只要念出约定的咒语随时控制招唤出来,连人的魂魄都可以使用,也有以活的生物为凭借做为式神。
式神是日本的操偶术的一种,是以本身的灵力召唤异空间的生物。与傀儡术不同的是,他所操作的是活物,简单的说,和西方的召唤术有很大的相似之处。但是,式神的存在却是和施术者一体的,施术者精神力越强,式神所能发挥的威力也就越强大,普通人也可以和神灵缔结契约,就是需要长期才可以达到阴阳师的能力。
普通人也有守护家族的家族式神,和具有继承性的式神。这都是日本自身的特性。而相比较西方的召唤则简单的多,是以召唤异界的生灵、魔神为术法的基础的。
阴阳师把这一种凡人所看不到的下阶灵体、神怪称为“式神”。日本著名的阴阳师安倍晴明最有名的式神为十二神将青龙,朱雀,白虎,玄武,天后,太阴,太常,勾阵,腾蛇,天空,天一,六合。受我国文化影响,这十二式神很多都是我们传过去的,安倍晴明的十二式神,说白了就是我国的式盘中的十二月神。十二神将为人形式神。但因其妻惧怕,所以晴明将式神皆放置在自宅附近的一条戾桥,有需要时才予以呼叫。
还有更加玄乎的。藤原道长前往法成寺参拜时,随行的一只白狗紧紧咬住他的衣据不让他进门,于是道长请来晴明。晴明判断有诅咒道长的东西,埋在大门下。挖开地下五尺有两个素陶杯,用结成十宇形状的黄色纸捻捆扎着,杯底有一个朱砂红宇。
晴明推测施咒的是磨国的道摩法师。于是晴明从怀中掏出一张白纸,把它折成飞鸟的形状,让它嘴边衔着一只酒杯,再抛向空中,白纸顷刻间变成了一只白鹭飞向南方。白鹭落在一座古宅里,院内坐着一位蓬头垢而、衣冠不整的老法师—道满。道满坦白是受藤原显光所托施行咒术的。在近代净琉璃中,道满常作为晴明的对手出现。预测地下埋藏物及用纸鸟寻找施咒人都是用来对付施咒术的。
一般来说,式神有多种方式。  一种是成长型的式神。它可以通过使者的成长潜伏并吸取精神力自动进化。但使者受的打击也是它受的打击。不过它可以变得很厉害,再则是捕获的式神。一般都是些低级灵或者低级魔兽或者魔物,在经过强行的强化和其他  一些处理之后。用于战斗上。这种式神完全被使者操纵,没有自己的主力战斗力,使者怎么使用他就怎么攻击。再就是辅助型的式神。这种式神是没有什么攻击力的,但是它可以帮助使者使用一些使者无法使用的力量。
还有就是高级式神了。高等级式神是一种很奇特的式神,它是一般无法响应召唤的。一般一只高等级式神不受使者的控制,拥有完全的自主能力。要是这降头师被炼化成式神,估计能成为高等级式神,毕竟那一身邪术可不是盖的,比那些山妖土鬼练成的式神要强上不少。
可以这么说,百百目和骨女是酒吞童子的式神,而她们也拥有将妖魔鬼怪炼化成式神的能力,这种力量最早起源于阴阳道,不过明治维新之后,阴阳道衰落,大量法术都没落了,除了酒吞童子之外再也没有人会炼式神。这个降头师不出意外将会被百百目炼化成自己的式神,为己所用。
“不好,师傅有难。”降头师徒之间都是有心灵联系的。在偏远的山村里一女子正闭眼修炼,面前就是供满贡品的神坛,四周摆放着各式各样的古曼童,佛牌。就在刚刚,她收到了师傅的求救信息,知道了师傅有难之后,这女子将自己身边的大力鬼神都派了出去,想要找寻师傅的位置。她的丝罗瓶和古曼童里的小鬼在白天并无用处,阳光会让其魂飞魄散,只有大力鬼神才能在阳光中行走自如。
并不是所有的鬼魂都怕阳光,低级的鬼见到阳光可能会魂飞魄散,可高级鬼在阳光下依旧可以行走自如,比如说狰狞鬼,也叫做恶鬼。这类鬼是可以在白天出现的。狰狞鬼的种类很多,有赤面鬼、青面鬼等,总之,狰狞鬼的身体强壮,面目狰狞,一般口中长有獠牙,阔口大眼,有的头上还长有野兽一样的角。说他们是鬼,不如说他们像食人族或者野猿人,他们跑的很快,力量很大,常常拿着镶满钉子的大棒,喝人和兽的血,吃人和兽的肉。
炼化一个式神要七个小时,留个那女子的时间已经不多了,那个中年人不是普普通通的降头师,他的实力相当可怖,是缅甸最出名的阿赞龙那,可实力再怎么强也禁不起暗算,如若这阿赞龙那被炼化成式神,估计会无人能敌吧。
虽然那女子心急如焚,可是阿赞龙那和自己的精神链接被阴阳术切断了,茫茫八莫想要找到个人谈何容易,现在已经是夜晚了,那女子将所有的丝罗瓶以及古曼童里的小鬼都放了出来,全城找人可都没有个消息。
“现在外面满是鬼神,看样子这个缅甸人的地位还真是不低,将其炼化成式神会不会给我们种下苦果,引火烧身?”相比于百百目,骨女显得不是那么有魄力,对于将这降头师炼化成式神还畏首畏尾,怕惹到了缅甸当地的势力。
“现在我们还有其它的路可以走么?将这降头师放出去?一不作二不休,一条路走到黑,现在是炼化式神的关键时候,我怕有人回来干扰我,你帮我护法!”百百目显然就是那种心狠手辣的人,抱着一不做二不休的态度决心惹上整个缅甸的阴人。阿赞龙那是本地出了名的降头师,虽然有些坏习惯,可人还是挺不错的,在降头界有很好的口碑,他的师父是缅甸鲁士祖师。
鲁士是居住在丛林里具有高深法力的禅定修行者,远在印度的太阳朝代有史以前,鲁士早已存在,古代的鲁士都静居在喜玛拉雅山修行苦行头陀法,鲁士的禅定功夫非常的高深,可以长期的修行断食法,享受禅悦之乐。在三千多年前,佛法还没开始流传时,鲁士法门大行其道  。
鲁士是在深山野林修行禅定及苦行的修行者。现在印度的喜马拉雅山附近,还可以发现很多这样修苦行的头陀行者。他们都沒有一定的修炼法则,大多以苦修为主,但是修为都极其高深!

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