根据这本笔记上所述,当时正处于战乱年代,军阀混战,民不聊生,路有饿殍,随处可见卖儿卖女换粮食的。大道即远,天怒不断,一连三年都是大旱,别说是种田,喝水都是个问题,巫师求雨不成,百姓们就在族长的带领下锣鼓喧天,戏班子唱了三天的戏,并把龙王爷从庙内请出来放在空地上晒他三天, 主要目的是让龙王爷看看天下大旱,百姓遭难,发发慈悲吧。
龙王爷身居庙堂高高在上,不受风吹,不怕日晒。领着仙家银子,享着人间香火供奉,纳着人民跪拜。人民为了请求一点雨水还得花费仅有的糊口银子,耗费人力。平时你在庙里养尊处优,还可以原谅,可这是大旱之年,你再不发慈悲百姓可就要遭难呀。不行的话就晒你三天,让你也受受烈日爆晒之苦。流点眼泪,出点汗。就是打个喷嚏也行呀,老天爷呀,赶快下雨吧。
当然这样是求不来雨的,不知道是不是龙王爷发怒了,反而使得湘西更加干旱,死了不少人。有人欢喜有人愁,死人多了不知拆散了多少家庭,可也在无意间带动了赶尸这行业。与日俱增的死亡数量使得全湘西的赶尸匠都狠捞了一笔,像辰溪的刘麻子更是黑的离谱,赶一个人要三四个鸡蛋,那年头鸡蛋可是稀罕物,就和现在的人参鹿茸一样奢侈,一时间走脚古道上夜晚满是赶尸人,几个尸队经常互相撞见,打打招呼唠唠嗑,也算是平添些乐趣吧。
我们今天遇到骷髅头的主人也是个赶尸人,而且看他的阅历也不浅,据书里的记载,他的师父是湘西有名的赶尸人,而他的步伐也是踏过湘西四县,黔川滇都曾经去过,资格老,在业界有很高的地位,是赶尸界的权威所在。
当时情况是这样的,10月间,湘西发生了新风云,前常澧镇守使王正雅之子王育寅因父亲遇害,宣称起兵报父仇,自称常澧护国军总司令,推林修梅为湘西靖国军总司令。林修梅本是谭延闿旧部,且为谭派健将,却因裁兵事也对谭表示不满。谭在长沙听说湘西不稳,乃派兵讨王,林二人。湘中的将帅均与林有旧,人人按兵不动,谭不得已派他的嫡系第一旅长宋鹤庚往平叛,这一仗死了不少人,这位赶尸师傅也是在这时接下了催命单,送几个战死之人回家。
这本来是一件平平常常的事情,赶尸师傅也没在意,根据祖上留下的规矩,这战死的人是可以赶的,而且湘西自古民风剽悍,勇武不凡,赶战死沙场之人还可以赢得寨子里村民的尊重,是一件两全其美的好差事。
而且这军阀给的抚恤金还真不少,好几个银元,在那时候够赶尸人大半年的开销了,俗话说有钱能使鬼推磨,在这么大的一笔利益驱使下,何人不动心呢?
赶尸人接下这笔生意,按照以前一样,先是用喂尸体吃蛊虫,让其有自己走路的能力,然后给尸体贴上独特的符咒,防止其尸变。路途遥远,要封尸以防其腐臭。封尸是一门绝活,按农村的话说是硬本事,是绝对不能作假的,坦率地说,在这里假货是没有市场的。
封尸的过程是很复杂的。首先设案,陈列三牲、供果、茶酒、香烛、纸钱等物,然后巫师念经请圣,从“南无喝啰恒那哆啰夜耶”念起,奉请各路神仙,然后奉请历代祖师。再运真香,一心礼请:“浩浩天京上相,冥冥地府王官,滔滔水国龙宫,烈烈阳元真宰,三界四府,白億万临,请圣来临,证盟功德。”
请完神后在香案上添茶斟酒,烧香、化纸钱以酬劳神灵与历代祖师。然后造圣水,即右手三指顶着水碗,在案上正燃烧着的香烟上画符挽诀,先挽大都关诀,念大悲咒,又称雪山咒,再挽二祖师诀。诀有120多种、各自功用不一。
按时辰向东南西北中五方取雪气,各七口吹入水中。又念道:“弟子举目望五山,五阴山背雪门开,雪山圣母大世尊,雪山童子下山来,童子来时身带雪,十腊龙宫下凡来,左手擎得千年雪,右手擎得万年霜,霜上又加雪,雪上又加霜。霜又寒,雪也寒,四山雪霜落忙忙。乌风彻地起,黑风彻地吹,一阵强风来变雪,鹅毛雪子落霏霏,谨请雪山圣母、雪山童子降下乌风泡雪,入吾法水之中,永冷亡人身尸,硬如针铁,邪魔秽气,息皆消灭。”
这么一说,尸体算是冻上了,可以赶了,尸体口内衔银,头戴大斗蓬,斗蓬的四面八方都贴符,符长约一市尺,将脸形全盖,浑身上下也贴有符。如若尸体俏皮,法师便将自己戴的七星帽,压在斗蓬上,名曰加冠。
法师口含法水,向尸体喷去,令牌一拍,脚一蹬,喊一声:“站起来!”学徒顺势将草绳往上一提,尸体站起来了。
围观者霎时间纷纷离去。法师脑后衣领内插一支引魂幡,又称之为引幡,幡桿是小竹管或竹片作成,长约二市尺许,幡桿的尖端系一条长形棉纸作成的小幡,宽二市寸长约一米,幡的顶端呈三角形,末端由巫师剪成三等分的小条,一边写“南无西极宫中度人无量阿弥陀佛豪光接引”
另一边“西归恩深显考某某一位亡魂指示升天。”这引魂幡只在尸体启动这时,在尸体前挥动引路,一般都插在法师的脑后,赶尸时,法师手拿竹节鞭和铛,竹节鞭长三尺六寸,鞭上有二符,一种符包在手上,另一种符挂在鞭的尾端。
只见法师将鞭子轻轻在尸体上一拍,喊一声“畜牲上路!”尸体便乖乖的惟命是从,直垂着双手,僵硬的双脚一步步向前迈步。学徒解下尸体腰间的草绳。
另一学徒手持铜锣,鸣锣开道:口喊:“有矮罗子过路,请大家行个方便,暂时回避一下,免得惊扰你们。”
湘西当然都知道这矮罗子是什么,纷纷关起自家的狗,并且回避,以免动物的生气冲到了尸体,引发尸变。
走了一天的路,这赶尸师傅也是肉生的,脚也酸的不行,湘西路上都有死尸客栈,赶尸人进了破旧的客栈,把尸体驱赶到门口后面排排站,坐下来吃东西,补充体力。
这时候外面居然下起了雨,阴郁的很,先是乌云朝这边聚拢过来,慢慢的遮蔽了整个天空,然后渐有雨滴下来,刚开始还只是一点一滴,后来竟不知为何变成了瓢泼大雨,还伴随着电闪雷鸣,天气真是恶劣。
赶尸人不仅仅要会赶尸,还得能掐会算,不然的话容易遇危险。
赶尸人掐指一算,知道大事不好,撩起辰州符一看,这尸体已经开始长毛了,獠牙也开始外露,铁定是尸变了。
万物相生相克,雷既是世间极阳之物,又可引动死尸尸变。 尸变通常发生在雷电交加的时候,这可能因雷电刺激起死尸体内还未完全散去的静电所致,于是那死尸便像通了电一样,在毫无意识下活动起来,可现在不仅仅是活动起来,都已经成了精了,为了防止这些僵尸窜出去为祸人间,赶尸人决定就地消灭他们。
在苗疆虽然尚未开化,可对于僵尸仍有相当大的恐惧,死去的先辈要是变成了僵尸,那可是不祥之兆,预示着家里要霉运连连,财运受阻。这时候苗人会请寨子或者是峒里的巫师术士请神驱邪。一般巫术都会为其念咒祈福,然后用朱砂绳捆住僵尸,将其丢入烈火中烧成灰烬,旁边家人会跪在地上痛哭流涕,表达自己的痛苦,在苗地这叫哭阴,现在这些基本上都已经绝迹了。
赶尸人起了法坛,拜请各路神仙下凡降妖,可仪式刚刚进行到一半,这僵尸就挣脱了符咒的束缚起来扑人,一指甲戳死了赶尸人的学徒,赶尸人大惊,瞬间丢出去几道符咒打在僵尸身上,瞬间就起了火花,这东西铜皮铁骨,唯有符咒可以伤他们。
可赶尸人的道行不够,无法将这几具僵尸制服,反而被其所害,眼看这几具僵尸将要逃出去为祸人间,这赶尸人用最后一丝力气驱动了法阵,将整个房子封印了起来,那些僵尸被困在里面出不来了,他们日日夜夜都在冲击着封印,三年后仍旧没有看见希望,于是便陷入了沉睡。
一般来说,僵尸的睡眠时间比任何一种动物都要久,按照赶尸人的记录来看,这些僵尸沉睡了都快百年了,这对于一个人类来说已经差不多是一生的光阴了,可对于这些早已跳出三界六道的怪物来说却只是睡一觉的时间。
本来没有人打扰,这些僵尸很有可能继续沉睡下去,直到他们不想再继续下去为止。可我们进到了这里,身上的阳气激起了僵尸的凶性,迫使它们从沉睡中醒过来,饿了百年的僵尸极其渴望血液,对于它们来说我们就像是美味佳肴般诱惑人,无法抗拒。
不过现在也好,之前那赶尸人道行不够留下了祸根,现在我们帮其除去了这几具妖孽,想来他在天之灵应该也能瞑目了吧!自古就是邪不胜正,不管世界多么黑暗,我们要相信光明始终未曾将我们遗弃。
这几具僵尸是已经没了,可我们还得面对一群僵尸呢!就在离我们不远的僵尸村里,有大约一两百只僵尸,这估计是我们有史以来所面临最大的危险,可我们不能退却,也无法退却。
合上这本笔记,天已经亮了,我们将这赶尸人的遗骨捡了起来,然后刨了个坑,连同那本笔记一起埋进了土里,虽然我们素不相识,可相遇就可以算是缘分,多做点好事总没有坏处,人家天天风吹日晒的太辛苦了,死者为大,我们为其诵念了往生咒,希望他能够早升西方极乐世界,不必理会世间诸多烦恼。
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