“孩子,妈妈也想你啊!”看来这吊死鬼人性还未完全泯灭,直接走上前来一把抱住了那孩子,热泪盈眶。
“妈妈,你知道么,就在你离开的这几天,我无时不刻都在想着你,做梦是你,吃饭是你,走路是你,无时不刻都想着你,我本来以为再也见不到你了,可没想到上天垂怜,居然能让我再一次见到你。”这孩子感激的说道。
“我只能和你聊一会,等我走了,你千万要记清楚,时时刻刻不忘做一个好人,多做好事,多积阴德。争取和妈妈一样,在冥界谋得一个职位,到时候我们就能天天见面了。”那吊死鬼正劝孩子行善积德,我们站在旁边欣慰的点了点头,对其行为表示赞赏。
“是的,我一定谨遵教诲,尽力做好事,争取和妈妈一起。”那孩子点了点头,表示记住了母亲的话。
“天气冷了,别忘了盖被子,我知道你最喜欢踢被子了,在家里的地底下还埋了一坛钱,那是我这几年以来的积蓄,你现在在甘丹寺,有空的时候一定要多聆听师傅们讲经,那样是很好的。我会来看你的。”说完那吊死鬼留下一滴眼泪,这眼泪滴在了地上,化为一颗珍珠,那孩子捡了起来,紧紧的握在手中,看起来相当珍惜。
那吊死鬼的模样渐渐消失,化作道道烟气散去,孩子原本想追,却发现根本无处可追,只能坐在地上抱头哭泣,我悄悄的走到孩子背后说道:“好了,再伤心也没有什么用,还是多做点善事吧!”
那孩子顿时就停住了啜泣,点了点头,坚定的和我说道:“我要去寺庙里当和尚。”
“这是好事啊,我们现在就回去,和卡卢仁上师说一说,他肯定会同意的。”我点了点头,带孩子回了甘丹寺,可一想起那井是全寺人的饮水井,里面居然有漂子,想想就恶心,想来一定要和卡卢仁上师说清楚,可现在已经是晚上了,还是等到白天再说吧。
第二天一早上,我就敲开了卡卢仁上师的门,这时候的卡卢仁上师才刚刚起来,没来得及洗漱,看着我道:“不知道施主这么早来有何指教?”
“哪里敢有什么指教,我这次前来是有件事情要讲,昨天晚上有人掉进了井里,刚好我和梦蓝看完河灯回来遇见就出手救了他,我发现一个令人难以置信的事情,井里居然都是漂子,哦,也就是浮尸。还请卡卢仁上师去看看吧。”我怕卡卢仁上师听不懂什么叫漂子,还仔细的解释了一番,卡卢仁上师听了赶紧跑到了井边,叫几个僧人过来抽干井水,那几个僧人先是愣了一番,可还是照做了,水还没抽干就已经看见了尸体,这当时把几个僧人都吓傻了,连卡卢仁上师也都脸色苍白,叫来几个懂得水性的弟子,将这些尸体一一运了上来,这不看不知道一看吓一跳,这里面足足有五十五具尸体,有的已经开始腐烂,还有的光洁如新,看起来就是刚死不久的人。
这些尸体都已经开始腐烂了,不停的往外面散发着臭气,让人作呕。这些尸体男女老少都有,穿的衣服也不尽相同,可唯一的相同就是脖子上都有两个尖利的齿印。看样子这是他们的致死原因。
“这些应该就是拉萨失踪案的受害者,怎么都在我寺的井里,实在是难以捉摸。”一位僧人走上前来,无意间提醒了卡卢仁上师一句。
“我想这件事情绝对不会那么简单,肯定是有某种邪恶势力想要将杀人之事嫁祸于佛门,外面必须将这件事情调查清楚,不仅仅是为了佛门声誉,也是为了这五十五个冤魂沉冤昭雪。” 卡卢仁上师显然也是被这事情震惊到了,宣布必须将这件事情查的水落石出。
我走上前去仔细的看了看尸体,脖子上都有牙痕,周围呈黑色,很像是被僵尸咬的,可按理说西藏不应该出现僵尸,这里的环境相当寒冷,尸体根本就不能尸变,既然不是僵尸做的,哪会是谁呢。
我第一个想到的就是酒吞童子,只有他才有可能杀死这么多人,可这也说不太通,这些人的血都被吸干了,要知道酒吞是不吸血的,已经完全状态的他直接可以吸取人的恶念,为什么要吸人血,这种吃力不讨好的事情他这么聪明的人想来应该不会做,除了他之外还有谁呢?
无可奈何,我们只能将酒吞暂时列为头号嫌犯,这时候一僧人问道:“这些尸体该怎么办?”
“还能怎么办,直接通知家人,让他们认领回去,准备后事。”卡卢仁上师义正言辞的说道。
“上师,这固然是好,可人言可畏,我们是不是...”那僧人有点犹豫,其担忧也不是空穴来风,人言可畏,三人成虎,万一局势被人带动起来,对我们是相当不利的。
“心正不怕影子歪,我们是名门正派,如果偷偷的把这些人处理掉,你们对得起佛菩萨的教诲么。”卡卢仁上师的话确实是令人欢欣鼓舞,可那僧人说的也不无道理,到底该怎么做,我们心里必须要有杆子秤。
果然和我们想的一样,这消息一传出去,满城轰动,这一座寺庙里死了这么多人,卡卢仁上师首当其冲的被问询,可西藏自古就是政教合一的地方,虽然现在改变了不少,可仍然有那么些影子在里面。
明永乐年间,藏区兴起了最后一个,也是势力最强大的教派格鲁派(黄教),其创始人是青海僧人宗喀巴。16世纪中叶,黄教形成寺院集团势力,其领袖人物达赖喇嘛的活佛转世系统,亦于此时正式建立。黄教集团实力膨胀,引发其他教派及地方势力的武力攻讦。达赖五世和班禅四世联合蒙古和硕特部首领固始汗,对诸敌对势力进行了毁灭性打击。
此时正值满清积极准备入关的前夜,五世达赖和四世班禅派使向其表示亲近,并请求支持。满清政权对此反应积极,公元1652年,顺治帝邀五世达赖进京,册封其为天下佛教领袖,但并未授其行政权力;而对固始汗则明确分封给其地方统治权。这一分封埋下隐患,黄教集团与蒙古和硕特部的矛盾在固始汗死后日益突出,最终酿成祸端,六世达赖被废黜,而和硕特部也被蒙古准噶尔部所灭。
公元1720年,清军入藏,打败蒙古准噶尔部军队,护送达赖七世到拉萨坐床。随后数年西藏内乱不断,清廷设置驻藏大臣对其实施直接监管。1750年,拉萨发生暴乱,包括驻藏大臣在内的汉人几乎被杀尽。乾隆皇帝在经过反复思量之后,于次年正式授权达赖喇嘛管理西藏地方行政事务。至此,藏传佛教格鲁派正式实现“政教合一”。
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