再与金板上的道号比对，一是周字辈，六是雾字辈，九又是周字辈。
这三个全部对应之后，就大致可以判定金板上的顺序就是驻守龙脉的顺序，推敲这个的目的是确定自己所有的五片龟甲先前分别隶属于哪一宗，比对的结果是这五片龟甲中的一九属于玉清宗，而五七属于太清宗，属于上清宗的只有六。
这九片龟甲与三宗现有法术有着直接的关系，确定自己手中的龟甲原本属于哪一宗，就可以根据三宗现有法术的特点来倒推出手里这些龟甲所包含内容的大致方向，所谓不同的人参悟天书有不同所得也只是高低之别，人的思维哪怕有不同，也不会完全不一样，无非是一人看见的是兔子，而另外一人看到的是马，应该不会出现一人看见的是兔子，而另外一人看到的是条河这种本质的差别。
三宗法术的特点是玉清擅长修炼飞升，太清擅长降妖捉鬼，而上清法术则更具攻击性……
不过根据三清现有法术的特点，来倒推每片龟甲所载的大致内容也并不一定准确，因为三宗法术的不同与三宗风气也有很大关系，一直以来玉清宗都是孤芳自赏，自视甚高，在他们看来玉清宗才是道门正宗，平日里很少与外人打交道，一心只为练气飞升。
而太清宗是三宗之中入世最深的，道法既是他们降妖除魔积累功德的手段，也是安身立命谋生糊口的本领，既求财谋生又练气修行，在外人看来他们最容易接近，也最好说话，但与玉清和上清相比，太清宗貌似少了几分出世的超然和洒脱。
上清宗在三宗之中最具争议，除了招收异类弟子，上清门人戾气很重也是饱受世人和太清玉清两宗诟病的原因，玉清和太清受儒家影响较大，隐忍持中，多有君子之风，但上清宗不是，上清虽然不乏慈悲，却多有桀骜言行，行事无有既定章法，少有温和说教，多用武力惩戒，通过燕飞雪率领上清高手跑到西魏追杀李朝宗就能窥见一斑，似这种追过去移山堵门的事情，估计也只有上清宗做得出来。
若是换做另外两宗，考虑到自重身份，可能不会与李朝宗一般见识，但上清宗不吃这套，管你是妖孽鬼魅还是贩夫走卒，你敢惹我，我就揍你，你以为我会不跟你一般见识，我偏要与你一般见识，说好听点叫率性，说难听了就叫倔。
三宗风气的不同，导致了他们的法术往不同的方向侧重，实则玉清宗也不是不能降妖，太清宗也不是不能打架，上清宗也不是不能专心练气。
不过确定九片龟甲原本属于哪一宗也并非毫无用处，至少能对三宗武学有所了解，因为龟甲天书上除了文字，还有裂纹，三宗现用的武学都是自龟甲上的裂纹衍生而来的。
除了法术，武功也是要学一学的，不然临阵对敌手忙脚乱可不成，三宗之中他对太清宗的武功相对了解，便将五七两片龟甲上的裂纹自脑海里详细想过。
之前还需要翻字典，此番连翻书也省了，只需自脑海里回忆。
由于学过太清宗的粗浅武学，但可与龟甲上的裂纹互相比对，一经比对，立刻发现太清宗的武功招式与龟甲上的纹裂不谋而合，五行拳八卦掌六合拳的大部分套路都能与纹裂对应，之所以不是完全对应，那是因为他手里还缺一片太清宗的龟甲，所有的这些招数是由三片龟甲融合演化的，由此可见当年各宗的道人并不是独自参悟，有时还会聚在一起进行推敲。
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