只记得接下来的日子满满当当，快乐且充实！实在是回忆不起来六天具体的事。只能截选我还记得起来的一些片段。
先说“过堂”
寺院里“吃饭”不叫吃饭，而叫“过堂”，僧众听闻早、中两次开梆后就会一齐到“五观堂”吃饭，期间诵《供养偈》，并以“食存五观”作为吃饭时的五种观想，修行才能受用一顿饭食。
我们三百来位营员跟着上百位师父们一起“过堂”，阵容非常强大。偌大的五观堂里，四五百人一起用餐，大家竟然无一人发出任何声响，真的是师父们的三千威仪，威震全场，不点不夸张，你不自觉会安于当下，收摄身心，专注于吃饭。加菜添汤有具体的手势，行堂的师兄随时候着满足你的要求。
再说行堂的师兄们，绝大部分是大师兄（大师兄为男众，女众为二师兄）他们行动敏捷、无论是盛饭菜还是盛汤，都精准快速，一看就是一天天训练出来的，让你不由升起无限感恩和恭敬，还有惭愧之心！
想起“五观堂”的五种观想，之前在圣安寺刘老师有教过我，还让我背过这“食存五观”:
计功多少，量彼来处；忖己德行，全缺应供；防心离过，贪等为宗；正事良药，为疗形枯；为成道业，故受此食。
再说“禅修”
当时安排在文殊阁的二楼，在一排排小佛龛的隔断中间空地，大家左右和前面三边，均面向领众禅修的法师而坐。
师父先教我们七支坐法的入门，并简单说了一些坐前中后的注意事项，然后又教我们如何收摄身心，把注意力放到耳朵这一根上去静坐，随后以罄还是木鱼为点（忘记了）来作为起止时间，最后让大家各自安坐。
这个禅修是我非常喜欢并希望参与的，所以我听的很认真，并且反复回忆师父所讲解的每一个字，因为我想回去教大家，让大家跟着一起受益。
所以，第一次整个坐下来，腿倒没怎么酸痛麻，也有可能是之前刘老师也简单教过我一些点。但是，就是头胀胀的觉得很沉重也很累。以后才知道打坐时，如果妄念纷飞，也很消耗体力和能量，不亚于游泳跑步~
我记得禅修至少是三次，最后一次体验最好。不但过程中很安定，而且结束后身心轻松舒服，有种没坐过瘾不想起来的感觉。特别是听到窗外的蝉鸣，不再杂乱，能听得到它们也在不停地互动和交流；还有围墙外偶尔略过的汽车声和商贩的吆喝声，不再觉得刺耳，而是觉得它并没对我产生任何干扰和影响，还似乎让我明白这就是世间百态~
后来才知道，这是耳根圆通的入门修法。耳根圆通法门的要诀就这几句话:
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽尽闻不住；觉所觉空；空觉极圆；空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。
还有“拜忏”和“抄经”，都是熟悉而又有新生的体验。这新生的体验，来自团体的力量，让你不自觉安于当下。心静下来，就真的很“澄清”，似乎站在海边，一眼望到彼岸的风景。
拜忏时，似乎把以往所有伤害身边同学朋友同事，从小杀害过的小动物等事全都回忆起来了，无限的惭愧和自责，真的是觉得自己怎么那么可恨又可怜，深深地在心里对他们说着无数的“阿弥陀佛，对不起！”
抄经虽然是熟悉的《心经》，但是第一次用毛笔字抄写，急不得又慢不得，还是有几分钟的不适应，后来关照心内为何不安？也就慢慢静下来，听着王菲的唱诵版《心经》，还算是心平气和地抄完了一遍。
还有“行禅”
这一安排，在活动公文中没有提到，却是我回去第一时间，教给义工师兄们最多的内容。因为它简单又很容易学，而且随时随地可以教。入门容易，坚持却很难。
行禅，又称“经行”。《瑜伽师地论·声闻地》说：“言经行者，谓于广长称其度量一地方所，若往、若来，相应身业。”
经行，可以理解为短距离之间的来回走动。行走时，全身放松，双手垂在两侧或握在身后，以自然而舒适的步伐行走，念头一直觉知脚的移动。
《声闻地》说：“内摄诸根，心不外乱而习经行，不太驰速，不太躁动。”经行可以绕佛，可以走林间小径，也可以走宽阔庭院，虽然表面上看是散步行走，但却不同于散步，要求始终行走不缓不急，将注意力全部集中在抬脚、落脚、走动过程中，保持身体轻松与内心清净的状态。
经典中还提及步行的五种好处：堪远行、体力强健、减少多余的睡眠、增强消化吸收功能、使修行者更容易进入禅定状态且维持时间长久。由此可见，经行也是佛教中重要的一种运动方式。
而我们当时是以组为单位分布在寺院各处进行，想想300多人的行禅，一起行动起来，也是几乎占满了寺院的角角落落。
“行禅”的核心要领是把你的注意力按住于“脚上”，清楚地觉知到当下行走的每一步，抬脚落地间都保持清醒地觉知。然后时间一长，你会发现原来这个脚是属于你的，跟你的身体是一体的，哈哈哈！尴尬吧？似乎活了这么多年，以往的脚和身体是分离的。
于是，你走路不会再匆匆忙忙、慌慌张张。第一次有这种体验时，第一时间想要告诉刘老师，终于体会到老师平时走路时的不急不缓、如行云流水般安然自在的样子，活了快40岁，终于学会了走路。
想想，吃饭也是，长这么大，在五观堂学会了吃饭，所以每一粒米都嚼出了味道，每一口菜都吃出了感恩！通过喉咙传入食道时，在给身体传递一种强大的能量。
还有一件事，应该是发生在行脚的前一天晚上，也就是禅修结束的倒数第二天。那天应该是有个自由活动时间，不记得是不是当晚看《玄奘大师》电影之后，给了我们一点儿自由活动时间。
总之，我只记得自己心情异常不安，禅修马上结束了，虽然个人收获满满，但是我来“取经”的目的并没达成啊。平时眼睛耳朵的所闻所见都太片面和局限，学的也都是皮毛。
如何开展义工日常管理？面对新老义工矛盾如何处理？他们工作又该如何分工才能更好合作？关于寺院禅修这个活动又该如何开展？如何与社会上的第三方合作，而得到充足的禅修所需物资支持？如何协调好寺院师父们的禅修工作安排？等等问题，搅得我脑袋痛。
于是，索性下楼走走透透气，这一下楼就又想去殿堂拜拜菩萨求加持，当我走到三圣殿门口时就被劝退了，看我穿着营服，执勤的师兄就好言劝我回宿舍休息。无奈！我只好去拜了天王殿的阿弥陀佛！
阿弥陀佛慈悲，弟子妙敏实在是惭愧！这一趟取经来之不易，不能就这么空手而返，求您慈悲加持弟子！让我在回去之前能得到师父的教导，方便我回去之后开展义工部的工作！……
就这么说着说着，我已泣不成声，记得看《玄奘大师》时也是泣不成声，虽然观影现场有不少此起彼伏的哭泣声，不知道有几位是因为自己而哭泣。
我虽未经历大师旅途劳顿的种种身体磨难，但是禅修这几日一闲下来，就不自觉为自己“取经无果”而烦心，那种说不出的苦闷、焦急和因来前拒绝刘老师帮助而懊悔的心，真的是煎熬难耐、痛苦不已！而你，还不能在言谈举止中表现出来。所以，这忍不住的哭泣是懊悔自己的自大和无智。
跪在佛前少许时间后，还是起身离开了。正要回宿舍，突然想到还有另一条路走，只是时间会长些，心想正好可以缓一下情绪，也干一干眼睛。
就是这一念，当我回头选择另一条难走的路回去时，经过一个院落，看着门头写着“心园”，突然想起刘老师说，弘法利生部的办公处好像就叫“心园”。
于是，就想这么晚了里面还亮着灯，一定是有常住师兄们在办公，何不碰碰运气看能不能请教一些问题。
当我敲了三次门，才听到里面有声音问“找谁？有什么事吗？”
一听是男士的声音，我就问“您是出家师还是居士？如果是出家师独自一人，我就不敢便打扰。”
“不是出家师，有什么事可以进来说。”
于是，进去看到整个与我们义工部不一样的办公环境，甚是羡慕和喜悦！
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