高丽人发现兴汉人的船上下来了武人，当然颇为紧张。
但还是那句话，有钱能使鬼推磨。有商船来愿意收他们的东西，给他们钱，高丽人的心里先入为主就带着希望。
第一批胡人们上了岸，一个个虚弱的不行，因为他们晕船晕得挺厉害。人体确实也奇怪，在马背上那么颠簸也没见他们晕马，却会晕也颠簸的船。
耽罗岛上的高丽人对他们有些担心，但是单于义是个比较有本事的。他第一批带的胡人都是长相上比较不凶的，也比较聪明，知道这一趟不是一开始就拿刀乱杀，脸上带点笑，降低别人的戒心。
然后就是带着通译，买一些当地人的东西，雇他们做事拉好关系了。装作是来岛上游山玩水，其实是探查野马的分布。
结果让他们有些失望。
耽罗岛上的确有野马，有适宜养马的气候，更有牧草可以给马吃。都是优点。
但是当地人也不是傻的，也学着挤马奶，吃马肉。好马都被这里的居民收集了，然后占了一部分牧马场给马吃草。
他们的马也卖给高丽半岛，但是能买得起马的人都有权有势，经过船运之后价格就太高，运费吃掉了利润，他们拿到手里的钱不多。
因此虽然耽罗岛产马，但是规模比想象中小不少，野马群规模也小，更没看到什么好马。
耽罗岛人也热情地问他们要不要马，一匹马也不贵。但是考虑到船运的费用，加上这马匹的质量实在一般，单于义他们的眼光又高，哪里会花钱买马。
这个情况很快就报告到了周宇这儿。
而此时，周宇刚刚收到一个外交消息。北原一直在兴汉这边打不开局面，所以有意分散了一些力量去别的方向，最重要的突破就在高丽。
对兴汉国一直很忠实的高丽人向来是看不起北原这种“胡人蛮夷”的，但是北原的军事威胁很有压力，高丽内部党争又极为剧烈，导致高丽朝廷内部终于出现了一次大的分裂。
此时高丽内乱已经被点燃，半岛上已经起了烽烟。一边是主张和北原结为父子之国的北高丽党，一边是坚持亲近兴汉国抵抗北原蛮夷的大儒党。
但是对外的分别是这样，实际上他们就是为了国家权力而狗咬狗的新党和旧党。如果把他们当成北原和兴汉利益的代言人在争就是太肤浅了。
等他们争出了个高下之后，到底是倒向哪边，照样看北原和兴汉的实力以及对他们施加的影响力。
在这种高丽内乱的背景下，周宇觉得凭延寿教的实力，可以实际控制耽罗岛。
整个耽罗岛人口也就几万人，直接强制传播延寿教，将他们全部强行变成教徒，不服从者打散分化，慢慢逼他们服从。
延寿教又不是没有整治刺头的一整套办法。
于是，周宇下令抽调延寿教内得力的人手，会高丽话的优先。先抽调10个大队送上岛，强行占了港口，再送人上去。
延寿教内对周宇突然如此激进，而且是要占领他国国土感到吃惊。有人纷纷来劝教主行事缓一些。
但周宇从赵力带着一千人，一路上变成几万人往安右道赶看出来，兴汉国就像是一个火药桶，随时都可能炸掉。
所以，别在乎什么行事激进了，将来说不定延寿教就要被逼着举旗。
周宇在延寿教自然是说一不二，大家劝不来也就遵照执行。毕竟迄今为止就算是周宇亲自带兵和兵力优势的胡骑正面碰了一次也赢了，大家对于周宇还是有很强的信心。
单于义得到这个消息之后心中暗喜，更是大力支持。
他觉得延寿教行事张狂正好证明了周教主野心不小，连高丽国都不放在眼里。
现在高丽国都不放在眼里，未来兴汉国也可以不放在眼里嘛。
在单于义的想象中，等延寿教把耽罗岛占了，高丽国肯定要一边收复失地，一边向兴汉朝廷发问。
到时候兴汉朝廷和延寿教就有了龃龉，说不定就出手想要镇压延寿教，逼反周宇了。
延寿教一起事，不论是和兴汉国对峙还是大肆进攻，北原国都是获利的一方。
北原的人和他早就观察过，延寿教根本不可能被兴汉朝廷轻易镇压。延寿教的民间威望极高，几十万教众并不是一盘散沙的浅信徒，而是有很强组织度的教徒。
兴汉朝廷但凡有迅速镇压延寿教的影响力和本事，也不至于在和北原的作战中一直防守，处于下风。
很快，耽罗岛最大的耽罗港外忽然来了5艘军舰。原本港口的高丽人紧张起来想要阻止军舰入港，但是他们那些小船根本不是船弩的对手，几番射击之下小船之上被船弩钉在船上的死者足有几十人，剩余的人纷纷跳海逃生。
延寿教的军舰靠港后每艘船冲出来1支120人的大队教兵，和高丽人交战之后，将他们轻松击败，600人占领了港口。
接下来的几天，教兵人数增加到了1200人，击退了几次高丽人的进攻。
等到后续的1200人用来传播延寿教和建立组织的护教者教众登陆后，他们开始主动出击。
耽罗岛人当然对于忽然而来的进攻十分慌张，他们之前发起的所有反攻都是失败。
岛上本来就没有多少军队，就算是军队也武备废弛，比普通民众强不了多少，遇到之后一番箭雨就能让他们溃逃。
被箭射死的还没有自相踩踏而死的多。
这种情况下，他们的抵抗很微弱，还被俘虏了不少人。
耽罗岛人原本以为要被抢掠了，十分惊恐，下跪求饶。结果这些兴汉人先是宣布他们都自动成为了延寿教教徒，作为教徒他们在耽罗岛的房子、田地都归耽罗岛的教徒共有，田地里所有的出产平分。
每个耽罗岛人教徒只要遵从教中的劳动安排，就可以得到一日两餐的食物。除了私人积蓄和随身财物之外，他们将暂时没有房屋、田产这样的私人财产。
这样如同“抢劫”一样的规定，让耽罗岛人当然非常不满。但是他们已经是俘虏了，又没有力量反抗，只能将恨隐藏在心底，选择默默接受。
结果很快延寿教的组织优势就显示出来，这些成为了教徒的耽罗岛人震惊地发现，他们被安排到的劳动只有过去他们自己劳动的一半那么多，而他们的饮食水平却忽然跃起一个大大的台阶。
不用自己想办法，每天自然就有厨师做好了饭，给他们两顿饱的。每个人都议论纷纷，觉得吃这么好是不是刚开始让大家开心开心，不可能一直这么好吧？
还有人说，现在劳作少不代表将来的活就少。怎么可能有这么好心的人，给他们吃这么好，还让他们少干活呢？
说不定要他们拿起锄头给他们卖命呢。
结果当延寿教找这些耽罗岛人教徒了解了一些他们的“困惑”之后，宣布他们欠地主、商人的债就不用还了。
如果有人逼债，就让他们来找延寿教，延寿教会帮欠债的耽罗岛人和对方商量只还本金，绝不会支付高额利息，也不会支付利滚利。
就宣布了这一条，瞬间延寿教在耽罗岛上就获得了至少一半“俘虏”的支持，让他们从认为自己被兴汉人抢劫，变成了坚定的延寿教支持者。
越穷的地方，各种恶债越多。越没有反抗能力，越是没有知识，就越是背更多的债。
因为债主会欺负他们不懂，直接安上各种高利，乱算利息，他们永远也还不完的。
为什么不逼债呢，因为债主知道不能竭泽而渔，留着他们慢慢压榨就能压榨一辈子。直接逼死对方，这笔“长期利润”不是没了么。
因此，别看耽罗岛人过着普通的生活，但他们连自己背了多少债都不知道，只是债多了不愁而已，反正一条烂命，大不了和你拼命一命换一命。用这种办法让债主不敢太过分。
现在延寿教给他们出头，直接从根子上断掉债务。
那被延寿教“抢”走的田产、房屋算个屁，因为他们知道自己的田产和房屋都卖掉也还不清债务。如果能依靠这些人把债清了，没有了不断累积的债务，自己根本不亏。
等到2千胡骑也上了耽罗岛之后，占领耽罗岛的进程也快了起来。
根本不用运多少马，本地的马匹虽然差，但是他们面对的对手也差啊，被骑着不熟悉马匹的胡骑打了个稀巴烂。
打了十几场之后，耽罗岛上的高丽人也都清楚了，这些兴汉人除了打仗的时候杀人，其他时候不劫掠不杀人，所以真的被逼着上战场，要么逃要么投降，都不会丢性命。
延寿教的战舰在耽罗岛周围巡逻，用船弩干掉了几艘从半岛过来的高丽人战舰之后，半岛那边派了举着白旗的船只过来，派了使者想要询问到底是何方势力。
高丽半岛现在内战打出狗脑子，根本没有精力管耽罗岛。海军都打不过人家又快又狠的战船了，陆军怎么登陆？
除了问耽罗岛的状况想办法之外，他们也没有什么好办法。
使者被扣在了耽罗岛上拖时间。延寿教则继续在耽罗岛上进行传教。
大量的物资通过延寿教愈发发达的海运力量被送到耽罗岛上。半岛的高丽使者看着港口修整扩建，大量的耽罗岛人乖乖地被驱使着做事，心中十分担忧。
他觉得这会不会是兴汉国朝廷做的事，因为他想象不到如果是海盗还是别的什么势力，怎么会在这里修港口呢？修港口这个动作的预兆就是想要占领啊。
但是使者没有太关注这些耽罗岛的底层民众，在他的思考中，底层民众如同蝼蚁，谁是统治者，谁有武力就会软弱地降服于谁。
如果占领者的屠刀锋利，他们哪里敢反抗。
却根本不知道，之前耽罗岛人还只是做着事，没有什么积极性，有时候还有点消极怠工。毕竟延寿教没有随时准备鞭子抽他们。
但越是底层的民众，越知道将心比心，他们每天干完不算重的活之后都能吃到饱饭，几天下来态度就不同了。
而且延寿教还进行了教义宣扬，对主动靠近延寿教，主动了解延寿教，有积极性的人进行一些小奖励，确实笼络了不少人，把他们慢慢变成延寿教在耽罗岛上的基本盘。
只要有了基本盘，延寿教的传播就越快。因为延寿教的教义是底层民众无法抵抗的，越是穷苦的民众对延寿教的教义越是支持。
高丽被困在耽罗岛的使者会说汉语和胡语，因此他在偶然间听到胡语的时候也十分吃惊，不知道这些人到底是兴汉人还是胡人，让他十分困惑。
这让他根本察觉不到耽罗岛人从高丽人变成兴汉延寿教教徒的变化。
耽罗岛上的耽罗岛民众虽然有数万，但是被人组织起来打了十几场都是惨败之后，已经没有人愿意反抗了。就算有人组织也懒得加入，他们发现“敌人”反正并不劫掠和乱杀。
一时间不少耽罗人竟然干脆恢复了之前的生活。之前因为害怕而跑去藏起来的人也回村了，该做什么做什么。
就连妇女孩子都出了门，该干嘛干嘛，被抓就当运气不好吧，总不能不过日子。
这种不抵抗让延寿教的“统治”带来了方便。
但是人总要有对比才能知道延寿教的好，因此延寿教目前的关键还是在培养“基本盘”，让更多耽罗岛上的人认同他们，成为延寿教的教徒，以他们自身为榜样开始传教。
行动开始后十几天，延寿教已经开始往耽罗岛上送起了衣物、旗帜等物资。他们需要将加入延寿教的耽罗人教徒和普通的耽罗人拉出生活水平的差距。
人都是往高处走的，只要包装得好，总有人会向往，并且主动投靠延寿教。
这一点，安江道的倭人就做的很好。“原土党”作为延寿教的倭人宗教党派，就吸收了许多刚来安江道的倭人纷纷加入，生怕离开了群体，被人孤立。
这种情况虽然有倭人民族性的原因，但更多的也因为“原土党”挣到的钱，有不少拿来制作装饰物，每个原土党的延寿教倭人教徒都收拾的干干净净的，一看就和刚被“买”到安江道的倭人不是一个层次的人。
自然会赢得倭人的向往，纷纷寻求加入“原土党”。
耽罗岛上的耽罗人教徒也可以如此处理，只要他们精神焕发，收拾得干干净净地出现在其他普通耽罗人面前，自然会有人求着加入延寿教。
到时候还是延寿教占领耽罗岛吗？
怕不是耽罗岛迎接延寿教吧。
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