延寿教在淮扬道和荆襄道的计划都是从修房子开始，淮扬道多了修煤渣路。
彭秋东要求安右道里的煤渣路必须延伸到他现在所在的秋庄县，然后从秋庄县再往南修，优先修出一条商道来。
这个计划很显然需要的时间不短，真的要修一条长长的商道，几年时间下不来。但周宇不会驳他的面子，修他当然会派人认真修。但是修路的投入和速度肯定是和他在淮扬道的利益多少密切相关。
如果延寿教在淮扬道的利益足够大，不用彭秋东催，周宇自己就会将投入扩大，将修路的速度加快。
以彭秋东的态度来看，延寿教在淮扬道也闯出一片天的概率不小。
延寿教在淮扬道和荆襄道的发力让两地的民众蜂拥加入为延寿教工作。虽然秋收刚过不久，大家似乎都还有粮可吃，但是没什么人口袋里是有钱的。每年夏收秋收都会把底层民众大部分的钱粮都刮得七七八八。
为延寿教做工别说吃喝比别家强，延寿教愿意日结给大家钱，不仅不拖欠要是本来就想买些东西的，直接就在延寿教在工地附近设的铺子里买上，反而比进城买更便宜更省力。
为了在淮扬道和荆襄道打开局面，延寿教并不强制推广寿字币，特别是1文铁钱绝不会像在安右道那样有点强行推广的味。大多给这两地的人选，要是想要铜钱就拿铜钱，要是愿意用寿字币延寿教的人当然会说两句好话，给个笑脸。
荆襄道、淮扬道的银行和在各处工地附近流动的临时银行给民众提供着兑换便利，也让寿字币静悄悄地侵蚀到这两省。
两省赤贫的民众在延寿教的工地上吃了几天饱饭之后纷纷加入延寿教，一些仍有些财产挂念不能加入延寿教的民众，也考虑了一下加入民兵。
延寿教的民兵刚加入的时候都是干活半天练半天，一日三餐的同时还能让大家吃饱，所以吸引了许多人。
在加入民兵的时候就会提前告知他们，这种条件到时候肯定要上战场，如果到了战场上不敢打仗，是要被督战队杀死的。一日三餐吃饱，只用干半天活这种条件可不是白来的。
虽然有人害怕今后上战场，但也总有人平日里已经被欺辱够了，觉得进民兵里吃饱饭把体格练起来，还有了袍泽，今后没人敢欺负自己，自己也能保护家人。
因此在底层家庭里，家里有还不能干重活却很能吃的半大小子，因为孩子多干脆就被大人塞进了民兵组织里，让他们跟着延寿教吃饱饭，至于上战场什么的，比起饿肚子来说远得很。
延寿教很欢迎这些半大小子，因为岁数不大又在发育期，只要给他们吃饱饭他们就对延寿教有着很深的依赖。再给他们扫盲以后，这些人今后就会成为延寿教忠实的教徒，比起半路加入延寿教的人要坚定得多。
现在冕州人吃饭的时候，玉米、土豆、红薯占比很大，一个是大家都贪新鲜，另一个就是它们产量高，在心理上觉得吃它们省钱，而且味道也不差。只要掺着主粮吃，大家都觉得仿佛赚到了一般。
三种作物此时只外溢到了冕州周围地区，已经有一些人吃过它们之后准备尝试种植了，也有一些人不信邪吃了发芽的土豆和坏掉的红薯中毒拉肚子，好在没有死人，算是给民间那些大大咧咧粗心大意的人提了一个醒。
三种高产作物丰收后大多数掌握在延寿教手里，当然都会掺到食堂的饭菜中和主粮一起给大家当饭菜，一下子替延寿教省下了许多主粮消耗。
省下的粮食正好被延寿教拿来用在了两省的建设工程上。就算是彭秋东也挑不出毛病，只有大加赞扬。
其实彭秋东在内心深处是有些害怕“人走茶凉”的，延寿教的大本营终究还是冕州，安右道的韦州算是冕州的外围区域，受到的福泽较其他地区更多。可同为安右道的宪州和乾州，乾州因为南方民乱入侵事件之后才得到延寿教的大力投资，宪州要不是靠海延寿教开始海贸，两州还不如冕州隔壁安江道以及宣庆道的赐庆县绵庆县更受延寿教青睐。
看穿了这些，离冕州更远的淮扬道凭什么要周宇像对待冕州及冕州周边区域那么对待呢？凭彭秋东的面子？这东西也是消耗品，用多了就不值钱了。
因此，延寿教真的应他的邀请过来帮他解决问题，彭秋东在心里还是感谢的。
延寿教一来，原本淮扬道向安右道迁移的人口流动立刻就少了一大半，因为大家突然就有饭吃有工可做了，自然不会那么轻易就离开家乡。
同时在彭秋东和周宇的双重保证下，安右道和南方的陆路商贸重新恢复通畅，特别是淮扬道本地的商人欢欣鼓舞重新出发，他们给彭秋东送重礼不就是为了这个嘛。彭大人作为前安右道观察使，上上下下面子都有，淮扬道的商人们要是能经他的介绍去安右道做生意，要轻易许多。
汤家势力灰溜溜地离开了淮扬道，那些没有离开的也急忙和汤家进行切割撇清关系，大家同一起跑线竞争。商队开始流动，许多人手被雇佣，服务业跟着重新被注入了活力，淮扬道原本死气沉沉的模样转眼就好转了不少。
彭秋东也因此松了口气。
把底层嗷嗷待哺的穷困百姓丢给延寿教养，但是他们的劳动力还是在为淮扬道服务。没了这些沉重的包袱和社会治安的不稳定因素，路上抢劫的少了城里的乞丐少了，社会风气又变好了，彭秋东抓紧推行商业活动和服务业，立刻收到了效果。
整个淮扬道一下子多了许多工作岗位，同时商人们的商业采购也让本地制造业重新焕发生机，不论是家庭手工作坊还是商人自己开的作坊，雇佣人手以及原材料采购，都惠及了底层民众，让原本看不到希望的民众们总算瞥到了一丝曙光。
这些都是延寿教带来的，如果淮扬道观察使还是汤国辅，周宇只要禁止和淮扬道做生意，淮扬道恢复元气的希望就遥遥无期。
远在京城的达官贵人们根本不知道荆襄道和淮扬道发生的事情，他们只会知道给淮扬道送去了彭秋东，这位能臣肯定有办法处理好淮扬道这个省的。在他们眼里淮扬道的底子还是厚，受点小挫不会伤筋动骨肯定没有问题。
京城人当前除了关心前线战事，这些天还有一个引发了讨论的新闻，就是从安右道那边传过来一种纸，又软又白名为柔筹，其实就是手纸。
一开始大家好奇擦手只要用布就行了，干嘛要用纸呢，多浪费啊？就算又白又软，擦完之后再晒干，也会用坏，没有布好用。
然后才发现，原来这东西是拿来擦那里的秽物，解手之后用柔筹可比普通的厕筹舒服多了，用完就丢还干净。
可这东西毕竟是纸啊，而纸在大家的共识中那可是读书人的专属之物，是带着神圣光环的东西，现在竟然有人拿纸做这种事，当然有很多人怀着看热闹的心情想看看读书人们是什么反应。
如果只是普通商人做出这种纸质厕筹，早就被读书人批臭封禁了，因为会被定性为对他们的挑衅。
但是这些柔筹是那些犯官们捣鼓出来的，随信寄给他们的官员朋友们用过，大家想要批他们又抹不开面子，并且用了之后确实舒服，就默不作声地用着了。
享受这东西绝不会嫌多，很快爱干净的官员女眷们就喜欢上了柔筹，作为主力买家从安右道拼命进货，甚至传到了后宫里。
已经传播成这样了，自然民间也逐渐得到了消息，但此时想再看读书人们的反应就比较难，因为如果一开始进行道德绑架确实能绑到一批读书人弄出声势来，逼得其他读书人不敢用手纸，并且加入他们一同声讨这种对“纸”的亵渎。
可是现在他们的敌人已经遍布于官员、权贵甚至皇宫里，他们要对付的群体不仅庞大，势力还很强，根本看不到取胜的希望。因此许多人根本不发声，对于柔筹这种东西采取了默认的态度。
就算被人当面骑脸嘲讽，也会反而帮着狡辩柔筹不是书写的纸，只是它像纸而且可以被写上字罢了。就像毛笔不仅可以在纸上写字，在布上、石头上、竹简上都能写字，总不能这些载体也都沾不得污秽么？
借着柔筹事件来嘲讽读书人的民众实在不少，毕竟难得有这种机会。但底层民众的讨论反而加速了柔筹名气的扩大，最终在京城形成了一种风靡的景象。
只要有东西风靡，京城这种地方必然就供不应求，面对柔筹涨价的形势，京城的商人一部分纷纷跑到安右道买货，一部分则想要自己试着制出柔筹来看看能不能也跟着分一杯羹。
周宇本来就想要提高卫生水平，安右道这里制作手纸的工坊当然不断扩大，毕竟卖不出去延寿教自己内部都能消化掉。京城的商人涌来之后大买特买，一马车一马车往京城运，高价卖给那些为了抢柔筹配额都开始争风吃醋了的后宅女眷们。
京城工坊里自制的柔筹也出现了，可惜工艺不行纸面很粗糙，擦到屁股上虽然也比普通厕筹要干净得多，但就是不如正版的舒服。而且最重要的是那颜色不够白，跟安右道白色的柔筹一比简直土了吧唧的，完全卖不进高宅大院，只能在稍低层次的阶层卖一卖，利润也很低。
有的商人见利润低就失去了继续的兴趣，有的商人倒是继续投入想要研究出来更柔顺更白的柔筹，反正这个纸做厕纸的口子已经打开了，估计是不会再关上，要是能在本地生产出质量差不多的，肯定利润更高。
而随着京城商人来到安右道买柔筹，他们当然也发现了玉米、土豆、红薯这些作物，敏感的嗅觉让他们也带了些三种高产作物回去，不知道是要种还是卖。
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