童三贯打定主意要与熊仁杰斗,那他一定会想出办法来战胜这个对手。
那他用什么办法呢?
要知道这小子可是精通道术的,道家讲究谋略,你没听说过道士乱世下山救世,盛世归隐深山吗?
凡是深谙道术的人,多能悬壶济世,运筹帷幄,决胜千里。你像姜子牙、张良、诸葛亮、庞统都是道士出身,既深谙道术,又娴熟权术、兵术。
既然童三贯也深谙道术,那么争夺张小姐这点小事,在他手里应该不算个事吧。
不过这个事看着很小,其实很不好弄。
这事看着是个很小的事,可真要下手弄还真难,都是官场上的人你总不能撕破脸皮来硬的,硬从熊仁杰怀里抢过来吧,那不得罪熊奸士了?
这也不是学问人干的事啊!
你总不能学南北朝时齐国开国皇帝高洋吧,这嘴有喜欢淫人妻女的嗜好,得知崔修妻子长得十分漂亮,便借故到崔修家,在崔家客堂,便奸了崔修妻子。
崔修有什么办法,只能眼睁睁看着老婆被高洋玩弄,任其胡为。
事后,高洋给崔修个尚书郎的官职。
可是你童三贯只是一个监生,你哪来高洋的权威呢?
那么既然不能硬抢,怎么样才能既不得罪熊仁杰,又能得到张碧云呢?
这下可有点为难了,不过也就转换舞曲的功夫,这童三贯就想出了一个计策。
这童三贯想出个啥计策?也就是上文书说的,凡是深谙道术的人都精通《道德经》,知道上善若水,水善利万物而不争,却喜欢下流的道理。
天下最柔弱的功夫莫过于水。
攻坚克强者,莫能胜水。
也就是说你如果用最上层的策略攻击对手,最好的方法就是用水术攻他,先给他利,而后用下流之术,软刀子击穿他,简单说你得用最下流的手段对付他。
那么怎样才能下流到柔击这熊奸士呢?
那就要用天长地久的旁观术了。
天地长久因善于旁观,置身事外而鸿运长久。
可今天这事单单用旁观术“外其身而身存”还不行,还要讲观察,先观察了解他的私邪之心有多强大,而将欲夺之,必先固与之。
也就是说要想打击他,得先观察了解他的私心邪念有多大,要打击他就得用其私邪之心,来夺其私,最后借力打力,以彼人之道,还治彼人之身,夺得最后果实。
通俗说就是先用下流手段,点滴之柔来击穿对手。
再用旁观术观察对手,看他的私心邪念有多大,如邪性不足,那么你就强化他,加固他,欲让其死亡,必先让其疯狂,然后以其私邪之心,投其所好,再夺其所好,占有他的所好。
如果还不行,最后一招,借力打力,借别人的力量,以其人之道还制其人之身,夺取最后胜利。
童三贯这招术深不深,阴不阴,只一支舞曲转换的功夫已经计划出来了,计划好了就等实施了。
这时只见张碧云小姐莲步轻移,软腰一频,款款向舞池走去,玄机张碧云摇曳身姿轻盈地张开双臂,长臂漫苏,柔软地扬起苏绣长帛。
长袖飘逸飞舞,白皙柔嫩的雪臂,佩饰叮当,妩媚和煽情顿时充斥满堂,诱惑舞姿中,一声清脆高昂的清唱响起:
“天上的云儿被风扫,地上的花儿霜打了。
草原的马儿招锁链,罪官家的女儿在阴曹。”
清唱过后,伴奏随而来婉转动听。
接下来就听张小姐低沉了唱腔,凄然地边舞边唱道:
“正是冬尽天道,尽收拾春心事上眉梢。
镜台儿未曾览照,绣针儿不待拈好。
常夜里坐窗前烛影昏暗,一任晚妆楼上月儿高。
俺本是乘鸾艳质,却被那奸贼卖掉。”
唱着唱着泪水涌出,声音更加凄婉。
“如今这青楼卖唱,早是寒风飒飒,又见那暮雪飘飘。
分明是风雪催人归故国,已无归期了!
两行悲泪脸边垂,一袭白衣软袖抛。
荒山野岭埋素骨,一阵凄风吟萧萧。
终死他乡地,魂断武津郊。”
一曲唱罢已是泪洗红粉,玉艳凌乱了。
童三贯听了张小姐凄凉的歌声,慢移身躯靠近熊仁杰,小声道:“此女真乃天仙下凡,今生如能得此女服侍,此人生之大幸也!”
说罢看着熊仁杰竖直大拇指,又道:“熊大人乃人中英杰,正配此女,不过待会女子舞蹈完毕,可否让小弟一拥。”
熊仁杰鼻子一哼,眼一瞪,没答茬,根本不理童三贯这一套。
把个童三贯气得直翻白眼。
小姑娘一曲唱罢已成泪人,再无心陪伴众人,起牌要走,在坐的几个进土、监生、秀才、本科生和流氓道隐看了个个皆生怜悯之心,都说让张小姐回去休息,熊仁杰和童三贯虽然心怀歹念,但见众人都同意张小姐回教坊司,这两赖货也没法强留,于是散了酒席,各自回府了。
第二天上午,众人坐上谈判桌,由于头天童书吏插了个曲,大家都去讨论企业破产换不换领导的问题,话题有点敏感,激起争吵,所以今天谈判讨论企业发展中讲“集中”还是“民主”的问题。
不过这个话题也有点跑题,没谈到正题上,但是通过讨论,大家认清了一个问题,就是如果企业讲市场经济,那就有“集中”没有“民主”,如果企业讲计划经济,那就有“民主”没有“集中”。
如果迫使企业转型,让企业从计划经济转型到市场经济,那就要“集中”不要“民主”!
因为企业讲市场经济你就要自己找需求、找供给、找市场,市场经济没有按需分配,也没有按需提供供给,更没有供给平衡,一切都需要看市场变化而定,所以市场经济讲侧重点、倾向点、集中点,讲“需供侧”,讲侧!
所以要市场经济你就得有“集中”没有“民主”。
如果企业讲市场经济就必须顺应市场需求,按照市场需求提供最佳供给,这样你才能生存,所以企业讲市场经济就必须有一个英明神武的带头人,这时就没有了“民主”。
如此一来,企业便需要一个一权独大,或一杆笔签字的英明神武的老大来支撑企业。
那么,在这种竞争状态下,根本不可能有“民主”可言。
因为“民主”了,多人或大伙都说了算了,企业就无法生存了,谁都当家的企业怎么前进呢?所以你最低也得民主集中制了。
这是在商海中遨游,没有一个英明神武的船老大,要想航行,乘风破浪根本就是不可能的事情。
所以你所努力追求的“民主”在市场经济的企业中根本不存在,这里所有的气息都是“集中”!
这样说是不是颠倒了?不是市场经济是民主经济,计划经济是集中经济吗?
怎么让这几位给讨论颠倒了?
客官,你有所不知呀,唐朝到武则天手里改周朝了,凡事都讲摸着石头过河,实践是检验真理的惟一标准,一切从实际出发,不讲国内国外什么经验标准,一切以自创模式进行规划发展,所以市场经济就“集中”了,甩掉计划经济的集中,搞从实际出发的市场集中化模式,怎么了?
你还是省省心吧!
市场经济是民主经济,计划经济是集中经济,那是书本上说的,现实中你看哪个实体,哪个企业是那样做的。
客官,你要不懂你就好好看看现在怎么搞市场经济的,再看看过去是怎么搞计划经济的。
在前时代搞计划经济,但是公司是民主制,集体说了算。
在后时代搞市场经济,但是公司是集中制,老板说了算。
不一样的,理论与实践不一样,说是实践是检验真理的惟一标准,但实际的都与理论的有出入,有差池。
由此得出一个结论,要想在市场经济中站稳脚跟,就必须顺应市场经济的规律,准许一权独大,准许权利集中在一个手中。
不过在制定企业法律制度时,同时也需要用一些计划经济的制度,来完善、规范、制定符合企业标准的企业法律和企业规章制度。
企业的法人、法律制度,当以制约权利集中,以民主集中制来平衡一权独大,来分散管理权限,形成平权分制、互衡互制的企业文化精神。
不过他们讨论的话题看似题外话,其实并没脱离谈判的中心内容。
今天谈判的话题本来是企业“债务重整”,可是待童书吏说完议题,大家却讨论的却是要民主还是要集中的话题,正题又不提了。
正是:
市场经济讲集中,计划经济讲民主。
你说我说颠倒了,我说你是不靠谱。
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