殿试，也称“御试”，顾名思义，天子算是主考官，名义上题目也是宫中出的。
百尺竿头更进一步，会试入榜实则已经有资格当官了，若是殿试中大放异彩，十有八九起步就是京中为官。
有一说一，今年科考波折不断，外界因素尤多，很影响心态，无论是科考场地还是题目，都对考生造成了极大的心理压力。
如今能坐在殿中参加会试的，即便是齐烨也不得不承认这些人都是真正的精英。
齐烨的目光扫视着每一位考生，感慨颇多。
他很少去南庄书楼，对书楼的孩子们也不了解，一个名字都叫不出来，如今却可一眼分辨说谁出自书楼，谁出自世家。
书楼的孩子，年纪颇小，面容不同，光说肤色，有红的，有黑的，也有黄的。
红的是冻的，后世也叫高原红，还有比较恶俗的，叫山炮红。
黑的是从小干农活，晒的。
黄的是从小缺乏营养，很难养回来。
肤色不同，目光相同，齐烨从这些孩子的眼中看到了渴望，不是对官身的渴望，而是一种更深层次，对一生追求的抱负的渴望。
再看其他考生，无不是五官端正面容整洁，多是皮肤白皙细皮嫩肉，从小养尊处优，活了十几二十年，怕是最累的事也不过是所谓的“彻夜苦读”吧。
殿外传来鸣鞭之声，殿试开始了，第一张试卷被禁卫发到了每个人的桌前。
齐烨伸着脑袋看，看不到。
阿卓倒是没什么兴趣，殿试主要是策问，主要包含五大类，分别是礼法、治国、教化、君臣之谊以及军事。
往年策问，礼法为重，其次为治国，次之教化，再次是君臣之谊，最后则是军事方面的事。
礼法，不止是礼，还有法，因礼立法。
治国方面就比较广泛了，一般是根据“时事”而定。
教化其实就是教育，提高读书人素养，提高读书人基数等等。
君臣之谊说白了就是君臣关系，考生一般都以“礼”为核心，要想及格就得狂拍马屁，引经据典来佐证天子是上天之子，天子是天下君父，天地君亲师，天老大地老二天子老三，臣子要如何忠心天子等等等等。
至于最后这军事方面，其实就是加分项，科考根本不重视，就是有这方面的题目，一群读书人懂个锤子，纸上谈兵都未必能谈的明白，只要字数水的多，一般都会点个“圈”。
这里也涉及到了“批卷”的流程，分为圈、尖、点、直、叉五种，以优到劣，可以理解为甲乙丙我姓丁，一共五等。
批卷五类，考卷五项，一项一张卷，按流程是各部一二把手先行阅卷，比如军事方面就是兵部来先批一下，礼法是由礼部，或是礼部与刑部搂一眼，君臣关系则是吏部，教化还是礼部，最后挑选出优秀的卷子给天子亲自过目。
不过这几年不同了，老六每次都在殿中，亲自监考，并且第一时间看卷，顺序改了，老六先看，批过后才给各部衙署。
看似顺序改了，最终决定权在各部衙署，实则不然，谁也不傻，哪敢“驳”了天子的批卷，所以实际上等于老六一言而决，一语而定。
齐烨看不到卷子，能看到考生们的表情。
当考生们定睛望向卷子时，脸上明显满是诧异之色。
文德悄声无息的走了过来，将一张试卷递给了齐烨。
齐烨和阿卓哥俩一看，有点发懵。
隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。
齐烨懵，是因为看不懂。
阿卓懵，是因为看懂了。
这句话出自《荀子.大略》，全文是君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，说的是荀子的治国主张，也就是隆礼重法之意。
齐烨低声问道：“啥意思啊？”
阿卓瞅了瞅在御案后喝茶的天子，面带困惑：“似是过于…”
本来阿卓想说这题太简单了，话没说完也不知是意识到了什么，又面露思索之色。
这题确实太简单了，隆礼重法，说白了就是既要重视礼仪教化，又要重视法律制度，看似说的倍儿对，什么都说了，实际上吧，又好像什么都没说。
就好像问是你爱你爸爸还是爱你妈妈，爱谁都是逼兜子，所以只能说我都爱，当然也有风险，容易挨俩逼兜子。
这种题明显是有标准答案的，不止是阿卓觉得简单，看考生的神情也知道的确简单。
能参加殿试的，哪个不是四书五经倒背如流，各种典故信手拈来。
这就等同于什么呢，等同于一群高中生彻夜读书，给什么数列啊、不等式以及函数学的滚瓜烂熟，然后等考大学的时候，考题是一加一等于几一样。
当然，不能光写二，还要写为什么等于二。
隆礼重法，题目简单，答案也看似简单。
可正是这种简单，反而最难。
大部分考生开始苦思冥想了。
隆礼重法，何为礼，约束的是内心，何为法，约束的身体，如何如何的，写的越多，区别越大。
时间不多，就半个时辰，一张纸，时间到了禁卫开始收卷，送到了老六御案上。
考生继续考，老六开始阅卷。
第二张卷，治国。
天下兴亡，匹夫有责，国之兴亡,食肉者谋之。
同样，文德将一张卷送到了齐烨面前。
齐烨看着卷子，神情有些恍惚。
这句话，是他第一次见到老六时说的。
天下兴亡匹夫有责，这句话出自日《知录.正始》，背景是明末时期，也就是清军入关的时候，原文为保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
齐烨也是个二流子，光记住了个天下兴亡匹夫有责和国之兴亡食肉者谋之。
令齐烨没想到的是，当时自己无意的一句话，竟然出现在了殿试的考卷上。
这次轮到齐烨看向正在阅卷的老六了。
好歹出道混了这么久了，齐烨对很多事物的感悟已经发生了变化。
就说治国策问的题目，一开始齐烨只看到了“表”，没看到了“里”。
首先这句话就涉及到了一个问题，国，天下，并不是一个意思。
前朝是国，本朝是国，可前朝和本朝，又不是“天下”的意思。
百姓归心，这是天下。
前朝和本朝，宫中也好，朝廷也罢，这是国。
前朝暴政数不胜数，百姓衣衫褴褛食不果腹，这不叫天下，也不是百姓的天下，而是宫中和朝廷的“国”。
百姓认同朝廷统治的“国”，但是国不会永远统治天下。
老六推翻了前朝，很容易，因为“天下”本来就不稳固，因为“天下”的百姓认为前朝的“国”，只是官员的国，宫中的国，压榨百姓的国，而不是百姓的国。
亡国，不代表亡天下。
前朝完蛋了，无论谁取而代之，都不可能给天下人，给所有百姓都屠了，很多制度、律法，民间的习俗传统，百姓如何过日子，都是沿袭的前朝，天下，没有变，只是百姓变了。
所以说天下兴亡，和匹夫，和每个人都有关的。
国之兴亡，食肉者谋之，和上位者有关，与百姓无关。
以齐烨的理解，你国家亡了是皇帝和当官的折腾的，和我们百姓有鸡毛关系。
国家是国家，天下是天下，国家是建立在天下的基础之上，但是吧，天下亡的前提，其实也是国家亡，有国家在，天下不会忘。
看似矛盾，又不矛盾，不矛盾，还有着某种意识形态上的冲突，就看考生们是什么样的见解了。
不过有一点是可以确认的，卷子是“治国”，老六要的不是国朝走向盛世，而是天下走向盛世，试问，该如何做。
不由得，齐烨看向了书楼学子们，这一看，想骂人了。
要说他最寄予厚望的，或者说只认识的，只有两个人，月泉和康珏。
康珏正在拿着笔认认真真的写着，脸上没有任何焦急或是犹豫之色。
再看月泉，同样是写，这狗日的写歪了，卷子都斜了。
长方形的卷子，月泉这白痴竟然连卷带字全歪了，还歪着肩膀和脑袋写的。
也是巧了，正好周介和熊思贤贴着墙边走了进来，也看到月泉了，二人对视一眼，想笑，没好意思。
卷面工整，这是最基础的要求，哪怕月泉答的再好，整张卷子都写歪了，那几乎和零分是一样的。
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