刘傻子等人与黄三告辞,他们来到了一个别致的庭院,一进门,看见一个宣传牌,上面写上:赏石文化陈列馆。
王杰会长说,与从某种意义上说,一部浩如烟海的人类文明史,也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。人类的祖先从旧石器时期利用天然石块为工具、当武器,到新石器时期的打制石器;从营巢穴居时期简单地利用石头为建筑材料,到现代化豪华建筑中大量应用的花岗岩、大理石装饰材料;从出土墓葬中死者的简单石制饰物,到后来的精美石雕和宝玉石工艺品;各种石头始终伴随着人类从蛮荒,逐步定向现代文明,直至久远的未来。
刘傻子说,古人云:“山无石不奇,水无石不清,园无石不秀,室无石不雅。”又说:“赏石清心,赏石怡人,赏石益智,赏石陶情,赏石长寿。”
王杰会长说,天然奇石是天然的艺术品,是大自然的精灵、大自然的奇观,是大自然赋予全人类的宝贵财富。它独立成景,自然成画,一景一首诗,一石一天地,绘出了人们生活的图画,谱写出自然美的乐章。
刘傻子说,观赏石具有千姿百态的造型,姹紫嫣红的色彩和变幻无穷的花纹,是一种高雅的精神享受,也是一种艺术上的追求和陶冶。有始终如一日、坚贞沉静孤高的气节。它是传万世而不毁、流芳万代的艺术佳品,丰富了人生,美化了人间。
奇石幽美的内涵和诗情画意般的意境是美的真谛、艺的启迪,充分体现了中国传统美学的艺术风格;它集天地之大观、聚自然而神奇,是大自然妙造的神工艺术+它自然成趣、天下无双,而被历代赏石家、收藏家所宠爱,被文人墨客所崇拜,留下了赞颂天然奇石美姿和品格的千古墨迹。
林正说,关于天然奇石界定的范围,赏石界争议较多。有人认为由自然的内外营力作用于地壳而形成的石头,大至奇峰奇岩,小至盈寸卵石,都可能被视之为天然奇石。区分的标准主要看它是否有“玲珑小巧的身姿,神情逼真的形状,优美传奇的故事,独具一格的位置而为世人所注目。
刘傻子说,也有人认为,天然奇石主要是指有观赏价值的石质艺术品,包括造型石、纹理石、矿物晶体、生物化石、纪念石、盆景石、工艺石、文房石等。体量上有大中小之分。它们以奇特的造型,美丽的色彩及花纹,细腻的质地,产量又比较稀少而受到人们喜爱。还有人认为,天然奇石是一种缩景艺术,以自然形成,毫无人为雕琢造型或修饰为基本原则,仅限于在室内观赏,并易于收藏。
王杰会长说,随着社会经济的进步,赏石文化首先在造园实践中得到了较大的发展。从秦、汉时期古籍、诗文所描述的情景得知,秦始皇建“阿房官”和其他一些行官,以及汉代“上林苑”中,‘点缀的景石颇多。即使在战乱不止的东汉(公元一、二世纪)及三国、魏晋南北朝时期(公元三一六世纪),一些达官贵人的深宅大院和宫观寺院都很注意置石造景、寄情物外。
王震东会长说,东汉巨富、大将军梁冀的“梁园”和东晋顾辟疆的私人宅苑中都曾大量收罗奇峰怪石。南朝建康同泰寺前的三块景石,还被赐以三品职衔,俗称“三品石”。南齐(公元五世纪后叶)文惠太子在建康造“玄圃”,其“楼、观、塔、字,多聚异石,妙极山水”(《南齐·文惠太子列传》)。
于张喜说,1986年4月,考古学家在山东临肪发现北齐天保元年魏威烈将军长史崔芬(字德茂,清河东武人)的墓葬,墓中壁画多幅都有奇峰怪石。有一幅画,描绘了古墓主人的生活场面,内以庭中两块相对而立的景石为衬托,其石瘦峭、鼓皱有致,并配以树木,表现了很高的造园、缀石技巧。唐生说,我见过这幅壁画。比著名的唐朝武则天章怀太子墓中壁画和阎立本名作《职贡图》中所绘树石、假山、盆景图,又提早了100多年。
唐生县长说,华夏是东方赏石文化的发祥地。在以自然奇石(而非石制品)为现货对象的话动方面,华夏历史上有文字记载的,至少可追溯到3000多年前的春秋时期。据《太平御览·阚子》载:“宋之愚人,得燕石于梧台之东,归而藏之,以为大宝,周客闻而观焉。”其实,远在此前的商、周时期(公元前二十世纪),作为赏石文化的先导和前奏——赏玉活动就已十分普及。
于张喜说,据史料载:周武王伐纣时曾“得旧宝石万四千,佩玉亿有万八”。而《山海经》和《轩辕黄帝传》则进一步指出:黄帝乃我国之“首用玉者”。由于玉产量太少而十分珍贵,故以“美石”代之,自在情理之中。因此,华夏赏石文化最初实为赏玉文化的衍生与发展。《说文》云:“玉,石之美者”,这就把玉也归为石之一类了。
王杰会长说,奇石、怪石后来跻身宝玉之列,是颇具地方特色的上贡物品。《尚书·禹贡》记载:当时各地贡品中偶有青州“铅松怪石”和徐州“泗滨浮磬”。显然,这些3000多年前的“怪石”和江边“浮磐”,都是作为赏玩之物被列为“贡品”的。这就是早期的石玩,即以天然奇石为观赏对象的可移动玩物。
熊仁军书记说,如今,正值国泰民安太平盛世,赏石藏石之风日盛,势不可挡。随着市场经济的逐步成熟和完善,赏石、藏石已完全走出了深闺,越来越显现其投资增值的巨大潜力。那么,哪些石头可称之为观赏石,而且有收藏价值呢?要回答这个问题,我们必须了解我国的赏石资源和分布情况。据最新统计,目前我国已注明产地及石种的观赏石有九十五种,可分为象形石、纹理石、清供石、生物化石、矿物晶体、
傻子梦石说,我曾经说过这样一个故事——
兄弟两个,在长江三峡一带的岸边寻石头,他们发现了一个形状奇特的石头,很重,就将这个石头抬回家中,用水反复冲洗上面的泥沙,接着,用砂纸打磨掉上面的污垢。最后,发现,这块石头像是伟人横渡长江的画面,可以说,这是一个长江石,也是一个惟妙惟肖的画面石。哥哥说:“这就是伟人横渡长江的形象。”
弟弟说:“我觉得确实像,但是,你说与我说,都没有权威性,应该让伟人的家人、秘书与警卫员来看来评价。”后来,政府知道了,邀请伟人的家人、秘书与警卫员到宜昌游玩,顺便看一下这石头。伟人的家人说:“像,真像。”
伟人的秘书与警卫员说:“太像伟人,长江有灵呀。”有收藏家想收藏这个奇石,问兄弟两个多少钱可以卖。哥哥说:“这是无价之宝,我们自己收藏,不卖。”收藏家说:“你们说的对,黄金有价石无价呀。”
林石说,我记得江石教授还讲过一个故事。一个被孤儿院收养的孤儿,心情悲观,认为自己是一个这样没人要的孩子,活着究竟有什么意思呢?孤儿院院长知道了这个孤儿的想法,没有去对他说大道理。而是交给男孩一块石头,告诉他,明天早上,拿着这块石头到市场上去卖,但不是真卖,所以,不论别人出多少钱,绝对不能卖掉。
第二天,男孩蹲在市场角落叫卖石头,没有想到许多人要买那块石头,因为男孩不愿意卖,人们以为男孩嫌钱少,价钱越出越高,男孩坚持不肯卖。男孩拿着石头回到孤儿院后,报告了卖石头的经过。院长没有说大道理,只是对男孩笑道,你明天拿到黄金市场去叫卖。男孩来到黄金市场“卖石头”,有人要买石头,出的价格比昨天高10倍,男孩还是没有卖。又一天到来,院长让男孩把石头拿到宝石市场去展示。
第三天,结果,石头的身价比在黄金市场又涨了10倍,由于男孩怎么也不卖,石头竟被传成是“稀世珍宝”。男孩无比兴奋地捧着石头回到孤儿院,院长望着男孩语重心长说大道理:“生命的价值就像这块石头一样,你越是珍惜,它的价值越高,最终被人们认为是稀世珍宝。”院长没有讲大道理,而是让男孩通过“卖石头”,体会到生命的价值是珍惜生命产生的,但是,这个故事告诉我们,天然的奇石没有一个固定的价格模式。
俗话说,物以稀为贵。在纷繁众多的观赏石面前,我们要选择适合自己的经济能力,适合自己的鉴赏喜好,适合自己的价值判断的观赏石来收藏。对一般收藏者来说,除了几种极其稀有的如田黄石、鸡血石、和田玉石等外,绝大部分观赏石的收藏是在公平的起跑线上。
因为观赏石收藏及其价值取向,不仅仅是一般意义上的欣赏价值,而是有着非常丰富的文化价值内涵。因此,观赏石收藏的价值不仅仅体现在观赏价值,同时其文化价值和发现的价值更是难以估量的。这也是观赏石之所以引人入胜的关键所在。
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