谈到美术与摄影,画家黄梅导游能够说得头头是道,摄影记者龙小宏也能够口若悬河。田幻想却一时插不上话,他看见龙小宏——龙吹吹颇为得意的样子,也有点无可奈何。
刘傻子教授说:“古人诗文有‘嵩少’的称谓,是专以太室山为嵩山,少室山则称本名。其说源于晋郭璞注《山海经》,《魏·地形志》遵其说。而《汉书·地理志》和郦道元《水经注》则说,嵩高有太室山、少室山,合而言之为嵩高,分而言之为二室。查考文献,历代帝王登封祭祀的中岳嵩山,皆在太室。”
沈明贵编辑终于找到说话的角度了,他说:“明代散文家袁宏道云:‘嵩如眠龙,可谓善状’。在嵩阳书院附近遥望太室,山形凝重,如长城障天。”
龙小宏说:“远近齐高,无低昂之态。深而探之,岩壑各异;奇木纷繁,阴晴朝暮;风烟雨雪,其变无常。及登绝顶,峰岭纷出;环顾四方,脉络分明。”
黄梅说:“南多悬岩,北多峻阪,东多断峤,西多重障。抬望眼,千重远山,霞举云矗,澄明空日,海阔天空,天之为高,地之为下。”
杨扬导游说话了:“明朝大旅行家徐霞客一生登山无数,敢于攀登别人没有攀过的山路,有一次,他从山上掉进激流里,人差点被水淹死。可是,他以后照样跋山涉水。他在《游嵩山日记》中写道:登顶太室后,问下山的道,山人说,正路从万岁峰到山下有20里。若从峡谷上悬溜而下,可省其半,不过路极险峻。”
田幻想说:“徐霞客喜出望外,人说太室有奇无险,倒要看看奇险与否。他拄着手杖,身体贴着岩石,在荆棘丛中钻行。既而从石峡中蹴溜直下,头上夹崖逼天,峰顶雾滴如雨。崖势愈险,陡峭到欲行不能,欲止也不能。一峡穷尽,复转一峡,景色也越来越壮观。下山后,他于法王寺回望嵩门以上,只见峡中有云气出没,于是感叹道:那就是我所下之峡,‘安知身自此中来也!’严冬之时,惊出徐氏一身冷汗。这就是太室山,远望平实澹冶,深入其境,方知其飞扬跋扈。所以,古人云:太室胜在山上。”
黄梅导游说——
徐霞客从小耳濡目染,也对枯燥乏味的八股文章厌恶起来,每日只是把父亲的藏书偷偷带到私塾去读。那些地理游记、名人轶事、风土趣闻,对他的吸引力是如此之大。以至有时读着读着,竟忘记身在课堂,情不自禁地笑出声来,因此常遭先生训斥,还把他的“劣迹”报告给他的父亲,要他严加管束。
谁知,父亲知道了,反而大喜过望,亲自介绍一些书籍给儿子读。一来二去,徐霞客的“学业”自然有些荒废,参加考试也名落孙山。这一来,那些常常夸奖小霞客聪明绝顶,指望他金榜题名的亲朋好友,不由扼腕长叹,倍觉惋惜。霞客的父亲却哈哈一笑。说道:“人各有志,岂可勉强?”得到父亲地支持,霞客更是把功名利禄抛到九霄云外,一心只想着“遍历九州,足登五岳”。
杨扬导游说——
有一次,他在湖南茶陵,听说当地有个麻叶洞,洞里有神龙或者精怪,不是有法术的人,都不敢进洞。徐霞客不信神怪,他出了高价雇个当地人当向导,进洞考察。正要进洞的时候,向导问他是什么人,当他知道徐霞客是个普通读书人的时候,向导吓得直往后退,说:“我以为您是什么法师,才敢跟您一起进洞,原来是个读书人,我才不冒这个险呢。”
徐霞客并不罢休,带着他的仆人举起火把进洞。村里的百姓听到有人进洞,都拥到洞口来看热闹。徐霞客在洞里考察了很久。一直到火把快烧完才出来。围在洞口的百姓看他们安全出洞,都十分惊奇:说:“我们等了好久,以为你们一定给妖精吃了呢。”
刘傻子说——
一天早晨,他瞒着父母溜出家门,径直向北寻访仙踪,但始终不见神仙的影子。夕阳西沉,徐霞客又饿又累。他没精打采地坐在一块大石头上,正准备打个盹儿。忽然,眼前飘飘然走来一位鹤发童颜的老人。啊,这不就是书中写的神仙吗?徐霞客喜出望外,连忙跪拜:“仙翁,请收下我这个小徒弟吧!”
老人一听,哈哈大笑:“你认错了,我哪是什么仙翁啊!”徐霞客不相信,执拗着跪在地上,就是不肯站起来。老人露出无可奈何的样子。慢吞吞地说:“孩子,看来你是求仙心切啊,好吧,我可以告诉你神仙在哪儿。他刚从这里往南走去,你快追去,越快越好!”徐霞客忙问:“神仙长得什么样?”
老人捋捋白须答道:“倒拖鞋子反穿裙,眼泪汪汪笑盈盈。”徐霞客向老人恭敬地鞠了一躬,掉头向南追去。追呀追,追呀追,不知不觉来到了家门口。神仙哪儿去了呢?他抬头望望黑沉沉的天,眼泪都快急出来了。哎,神仙真难找。他有气无力地敲响了家门。可门一开,徐霞客惊呆了:站在面前的母亲,竟同老人讲的神仙一模一样。
原来,这是老人设下的一个圈套。他叫徐霞客往南追神仙,意在让他回家。也真巧,徐霞客的母亲听见敲门声,知是儿子回来了,心中一急,慌乱中把鞋子和裙子都穿反了。徐霞客恍然大悟,深感自己上了那些荒诞小说的当。从此,他毅然把注意力转移到阅读古今史地典籍和方志上,终于成了一个有作为的人。
黄梅导游说——
有一次在黄山,徐霞客途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深,根本找不到路,但徐霞客拄了一根铁杖开始登山。到了半山腰,山势越来越陡。背阴的地方已经结成坚冰,脚踩上去,就滑下来。徐霞客为了攀爬就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑缓慢攀登,爬了上去。徐霞客的游历,并不是单纯为了寻奇访胜。更重要的是为了探索大自然的奥秘,寻找大自然的规律。徐霞客给后世留下的不仅仅是地理上的贡献,最难能可贵的是徐霞客为了自己的追求,锲而不舍的精神。
杨扬导游说——
徐霞客在游历考察过程中,曾经三次遭遇强盗,四次绝粮。湘江遇盗,跳水脱险的事,发生在崇祯九年(1636年)他51岁时的第四次出游中。这次出游,他计划考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。出游不久,就在湘江遇到强盗,他的一个同伴受伤,行李、旅费被洗劫一空,人也险些丧命。
当时,有人劝徐霞客不如回去,并要资助他回乡的路费,但他却坚定地说:“我带着一把铁锹来,什么地方不可以埋我的尸骨呀!”徐霞客继续顽强地向前走去。没有粮食了,他就用身上带的绸巾去换几竹筒米;没有旅费了,就用身上穿的夹衣、袜子、裤子去换几个钱。重重的困难被踩在脚下,他终于达到了自己的目的。
张洪德说:“南瞻少室,山肩如削,如铜墙铁壁。北望少室,峰峦层叠,似千叶舒萼。东张西望,群峰飘缈;峭拔凌厉,千仞壁立;峻峡如擘,横云堆翠;冉冉天半,云之在下!袁宏道云:少室奇秀,可远观而不可近看。故少室胜在山下。”
黄梅说:“少室山有36峰,峰峰犀利插天。惟北峰望洛、御砦可登。于望洛峰巅西瞰,古都洛阳历历在目,古时嵩洛一体,因之得名,雨后初晴,极目河洛,北望太行、王屋,南瞻三涂、汝海,黄河东注,颍水西来,烟岚从山涧中升腾,如坠五里雾中;白云在半空中飘逸,信手可摘。如此胜境,可惜登临者甚少,神遇此景者,少之又少矣!”
龙小宏说:“到底是画家,你说得真美。我听摄影界朋友说过,少室其余诸峰,只能于山之西面,绕山半绝壁而行,上悬危岩,不知天高,下临深谷,不知地厚。十步形异,百步态殊。”
田幻想说:“《山海经》说:‘少室之山,其上多玉。’唐人李颀诗云:‘少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪。’少室晴雪是站在少林寺方丈室前看到的景色,为嵩少八景之一。所谓雪,其实是山上的玉石,阳光照射,银光闪烁。元人杨奂咏少室诗曰:‘森若削寒玉’,森、削、寒、玉四字,传少室之神。”
刘傻子说:“少室除山形与太室迥异外,林泉之茂,也为太室所不及。史载少室山有舞水歌山在群峰内,说的是凌厉山形似舞、潺湲水声似歌。《山海经》曰:‘少室之山有水焉,其状如杨。’”
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