刘傻子继续讲述故事——
张医生说:“坚决不收!”王老板财大气粗,当时就在医生办公室里打了医生两耳光,扯劝的医生问:“先生,你凭什么打人?”王老板说: “他为什么不肯收老子的红包。”一个女医生哭笑不得地说: “不收钱有错吗?”老板的回答叫人哭笑不得:“怎么没有错,现在医生都收红包,他不肯收,说明他个王八蛋不想给老子的爹认真开刀。”保安将老板带到院长办公室去接受批评。
我在报社当广告科科长,基本工资不高,但拉到了广告有奖励。赚的钱,被与我同居的李春兰骗走了一些,剩下点钱,给孩子生活费,勉强可以过日子。都说武汉的热干面好吃,我不大爱吃。因为,我经常将热干面当饭吃,吃多了也腻。几个朋友一起去吃饭,我顾不上说话,埋着头吃,经常是朋友们买单。轮到我买单了,我就去上厕所。 有一次上完厕所出来,朋友们还没有结账 ,我只有尴尬地说:“忘记了带钱,下次我再买吧。”
广告科副科长陈智远对我说,他当时没有完成广告任务,一位被他采访过的医生,看见他经济困难,建议说:“你经济不宽裕,卫生版不是与卫生局很熟悉吗,办个卫生所吧。”谢志远不敢办,我替他出主意,你可以聘请几位退休医生,让他们提供的各种证件与资料,陈智远找卫生局领导帮忙,办起了一个卫生所。人们到大医院看病要排队,就到卫生所来,图方便吧。有个主治医生孙医生,说他家里有急事处理, 要我顶替两天。
孙医生说:“你按照我教的方法开药。病人吃了这些药,虽然难得痊愈,但是病不会加重。”我还是不敢,李春兰逼我上岗冒充医生,我只有对报社说,要去外地拉广告,几天不用去报社了。我穿上不合身的白大褂,坐在卫生所里,装模作样地给人拿脉、 开药。
我这样干了几天,基本没有事。有一次 ,一位老人被抬进来了,我不知道老人得了 什么病,还是按老办法给他开药。谁知老人病情加重,他家里人打电话给医院 ,救护车送老人去医院抢救。经过抢救,病人是活过来了,但医院说卫生所开的药有问题。病人的家属找上门来闹,卫生所的招牌被砸了。我吓得不敢去卫生所,东躲西藏。从此 ,我觉得良心受谴责,晚上老做恶梦,实在顶不住了,干脆将卫生所转给其他退休医生经营。 我一算账,没有赚到钱,还欠了一屁股债。后来,我在一家经济类协会担任秘书长十年, 期间,省卫生部门与省科协,邀请我给一家中医院写专题片,我开始研究中医学,后来,我又去了海南,在海口大学南海医学院当教授。陶景山听了哈哈大笑:“想不到神话学者科普作家刘傻子还有这样的遭遇。”
沈聪明对刘傻子说:“想不到刘傻子又傻又胆大,最终,成为怪才。”
张洪德教授悄悄问刘傻子:“这么久都找不到李春兰一伙的踪迹,也得不到小钢与小虹的线索,真是怪呀。”刘傻子说:“恰恰相反,我感觉,李春兰就隐身在我们中间,她好像知道我们的行踪,是不是沈聪明在与他通风报信。”
龙小宏这个时候喊叫起来:“刘傻子,张洪德,你们偷偷摸摸背着我们在谈什么?是不是在商量怎样与女人谈情说爱呀?”刘傻子一边轻声对沈教授说:“我们对龙小宏要留神一些。”一边大声回答说:“龙小宏,你只知道谈女人,太庸俗。”
杨扬导游不知道什么时候打开了魔幻背心的梦幻功能。她说:“我看见了倭国神话中最初出现的夫妻神—— 伊查纳基和伊查纳美,就站在我们的面前。”
夏青教授说:在倭国神话中“彩虹是天之浮桥。有的传说中,天之浮桥是船。有的传说中 ,天之浮桥是虹。天上还有一个小岛,伊查纳基夫妇就是降生在这个小岛,并在岛上竖起天柱,建造官殿。接着,他们又生出了本州岛、四国、九州岛等,除北海道以外的各主要岛屿,称为大八州,进而生了土、水、草等万物之神,最后,生了太阳神和月亮神。 倭国神话与希腊、北欧神话的不同之处,在于其时间上的直线式排列,这也许是因为这些神话,是在‘被创作 ’的过程中形成的。”
杨扬说:“查纳基和伊查纳美,是天照大神的父母,是国土的创造神。奇怪的是, 宫廷中并未见到有关供奉这两位神的痕迹。”
刘傻子说,关于这两位神的事迹,民间传说却不少。据说,伊查纳基往来于天地间的天梯, 在他午睡时倒塌,而化成丹后的天桥,这在《丹后土风记》 中有记载。所以,他俩是海边民众十分熟悉的神。现在,淡路岛仍保存了伊查纳基的神社。
女神伊查纳美,生了倭国各岛,接着又生了主管世间万物的诸神。最后,在生火神卡古兹契时,因难产而死。她的丈夫伊查纳基,十分恼怒而杀了火神,祭奠亡妻。卡古兹契的鲜血四处飞散,溅到岩石和树木之上。所以,从石头和木头可以发出火星来。
夏青教授说,黄泉国是地下死者的世界。 伊查纳美死了,伊查纳基为了探视妻子,千里迢迢来到了黄泉国,好不容易会见了死去 的妻子。伊查纳基对妻子说:“咱俩一起回去吧。”女神伤感地回答说:“我要做黄泉的 饮食,不能回去。”她又说:“我再和黄泉众神商量,请他们让我回去,咱俩绝对不能再见面。”说着,伊查纳美突然走进另一间房去了。
伊查纳基等得不耐烦,点亮火悄悄去 看,只见妻子的神体,已生蛆虫,正在腐烂,她的手脚上,盘着一条蛇。他大吃一惊, 准备立即逃走。这时,黄泉女神药莫兹西科梅追上来了,伊查纳基只好扔下身上的衣服、 物品,凭借这些物品的咒力,得以解脱。他最后投出的是桃子,这使他得以逃生。所以, 人们相信桃子有驱魔的神力。有关黄泉国的神话,是倭国古坟时代至六世纪期间产生的。
刘傻子教授说,须佐之男神也是伊查纳基和伊查纳美生的儿子。一开始 ,父亲便令他统治海原,但他长大成人,长了胡须和胸毛后,仍然为思念死去的母神而哭泣——
须佐之男神是个粗暴的神,又说他是暴风雨神。他为了探视母神,到高天原和姐姐天照大神告别。但是他那粗重的脚步震撼了天地,使太阳神极为惊慌,以致手持弓箭大刀, 全副武装前来出迎。太阳神怀疑他有野心,于是,他在天真名井占了一卦,证明自己是 清白的以后,十分高兴。可是当他不高兴时,却非常暴躁,时而践踏水田,时而在祭神 的圣殿拉屎。他还剥下马皮 ,投进天宫织造机房。担任织造工作的天服织女神,被织机撞死。
为此,一贯忍让的天照大神也发怒了,须佐之男被逐出高天原,独自闷坐在一个 叫天之岩屋门的地方,关上石门不愿出来。下到出云地方后,成为根之国的统治者,他 是大国主神的祖父。须佐之男神本来和天照大神无关,只是日本出云地方的地方神。后 来经民间流传,才产生上述和天照大神之间的故事。
由于太阳神闭门不出,世界陷于一片黑暗之中。浑水摸鱼的恶神横行 ,各种灾难, 层出不穷。为此,八方神仙,聚集在天之安河河滩,开会商讨办法。会上,决定采纳最 聪明的思金神提出的解决办法,即按阿梅诺科雅涅神占卦,从天之香具山取来杨桐树, 再做好镜子和八尺曲玉项圈。然后,将镜挂在杨桐树上,在玉圈上垂下青、白两色布, 让雄鸡齐鸣,阿梅诺科雅涅神诵读祝词。一个名叫阿梅诺乌兹梅的妖娆女神,立在伏于 台中的桶上,露出腰肢和乳房,踏着节拍跳舞。
八方神仙,围着她大笑。关在石门内的 天照大神,听到外面吵吵嚷嚷,甚感奇怪,便将石门打开一条细缝观看。他想,我不出 去,宇宙应该一片黑暗,众神们为何还如此高兴呢?正在此时,大力神连忙推开石门, 将天照大神拉了出来。于是,高天原和大地又恢复了光明。有人认为,这一神话,也许 是天皇于旧历十一月中举行的镇魂祭的反映。据说,因太阳神和他那些坏弟妹们的行为, 而引起日食的类似神话,在中国南方和东南亚各国,都有流传。
刘傻子说:“天照大神是统治高天原的是太阳女神,她又名大希尔梅姆契。这是一位充满诸多矛盾的神格的神。天照大神是伊查纳基和伊查纳美生的,却又不是这两位神同房的结果。而是伊查纳基从黄泉国回去途中,在河中洗澡时,从他的左眼中生出的神。从而右眼生出的是月读神。”
沈聪明一听“哈哈”大笑:“刘傻瓜,我算是服了你了,眼睛能够生孩子,生出的孩子还是神仙。”于张喜说:“沈聪明,你懂不懂,这是神话。”沈聪明有点害怕于张喜,不吱声了。程萍说:“傻子梦石,你继续讲故事吧。”
刘傻子继续说——
她是女神,但她时而着男装,时而全副武装。所以 ,有的学者认为天照大神是男神。传说, 倭国天皇家的祖先尼尼基,是天照大神和须佐之男占卜神意时,从须佐之男的剑中生出的。这一说法,似乎也不合逻辑。此外,关于她的事迹,还有许多矛盾。这些矛盾, 也许是将天照大神作为皇室祖先而另作的说明。
自古以来,倭国的统治者,即天皇的始祖,就有祭祀太阳神的习俗。但他们祭的,似乎是高皇产灵神,或名为高木大神的男神。而大希尔梅,只不过是服务于男太阳神的巫女。在天皇家室,供奉太阳神的伊势神宫,服务的巫女叫斋王。镰仓时代前,每一代都有。天照大神,也许是斋王神格化后, 与长寿女帝推古天皇的形象合为一体而形成的女神形象。
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