笔趣阁 > 科幻小说 > 傻子怪才传奇人生 > 第659章 蛇人神话真神奇

  刘傻子教授说,柏拉图更是第一次使用“神学”一词的哲学家  ,并推出了欧洲哲学史上第一个有关神存在之证明,甚至,柏拉图的理念观、目的论、神秘学说,乃至其整个哲学体系都为基督教神学提供了现成模式和材料。
夏青教授说,柏拉图哲学中神之单一性、永恒性以及神之至善观念和灵魂得救观念,俱成为尔后基督教神学理论的先声。基督教神学的唯心主义,  目的论即建基于此。柏拉图的门生亚里士多德,则提出了世界本原及本体的“第一因”  “第一推动者”和“宇宙终极目的”等理论,他率先将“太初哲学”“第一哲学”的“形而上学”与“神学  ”联系起来。
张洪德教授说,通过亚里士多德的哲学,  中世纪基督教神学得以重建,  阿奎那的神哲学思想、上帝论证即建基于此。古希腊哲学,通过希腊化时期影响,犹太教以及古罗马时期其学派直接渗入基督教,其中,罗马时期的新柏拉图学派,与后期斯多葛学派,对基督教学说体系的确立,产生了不可低估的影响。
欧阳旭副教授说,新柏拉图派代表人物普罗提诺,提出了万物之源是“太一”的理论  ,这个“太一”乃神秘的精神实体,超越一切存在,它作为万物的“泉源”凭其不断的“流溢”  而创造世界万物。普罗提诺还强调“灵魂”在本质上具有爱慕、向往“太一”的特性  ,  它使人渴望回到“太一”与神合一。
新柏拉图派的“太一”理论和“灵魂解脱”学说为基督教的“上帝论  ”和“救赎论”的哲理化奠定了基础。这种“太一”被视为上帝,宇宙一切都从它那里流溢出来,物质世界离“太一”最远,所以是恶的,卑贱的,只有静思默想消除物欲,达到“出神”境界,才能使灵魂回归“太一”。
刘傻子教授说,受这种学说影响下,基督教宣称上帝为万物的泉源和归宿,人生追求的目标,是与上帝合一,归于永恒的上帝,  所以,不能不说是脱胎自这种神秘的新柏拉图主义。
透过历史性的考察,高耸入云的基督教思想,从天上拉到了地上。
夏青教授说,我认为原因吗?基督教吸收大量古中东地区的宗教文化,作为其教义的素材。基督教传统的创世神话、伊甸园、洪水传说和受难复活等,皆是古巴比伦文化的元素。这些传说,  皆可从  《吉加美士史诗》找到它的原形。巴比伦纪念青春之神杜木兹的风俗,和的迎春节庆典,  也可视为基督教复活节的原型。
黄梅导游说,我认为,在埃及的神话中,对基督教产生直接影响的是奥西里斯死而复活神话死后审判的观念,奥西里斯之爱西丝女神的形象被描绘成哺乳圣母的形象,  这更是圣母玛利亚怀抱圣婴的原形。古波斯宗教的善恶二元论、末世观念和天使魔鬼的描述,无疑对基督教也产生一定作用。
刘傻子教授说,基督教在其形成过程中,古希腊罗马的斯多噶哲学和新柏拉图主义,也起着不可估量的影响。众人来到斯里兰卡,聘了一个当地导游。这位年轻的女导游对他们讲:二千五百年前,来自北印度的雅利安人移民,至锡兰岛建立了僧伽罗王朝。公元前  247  年,印度孔雀王朝的阿育王派其子,来锡兰岛弘扬佛教,受到当地国王的欢迎。
从此,僧伽罗人摈  弃婆罗门教而改信佛教。公元前二世纪前后,南印度的泰米尔人,也开始迁徙并定居锡  兰岛。从公元五世纪至十六世纪,岛内僧伽罗王国和泰米尔王国之间,征战不断。十六  世纪起,先后被葡萄牙和荷兰统治。
十八世纪末,成为英国殖民地,并在二战中,成为盟军在南亚对抗日军入侵的海军基地。1948  年2  月  4  日  ,获得独立  ,定国名为锡兰。  1972  年  5  月  22  日,改称斯里兰卡共和国。1978  年  8  月  16  日,改国名为斯里兰卡民主社  会主义共和国。
刘傻子教授、张洪德教授、夏青教授带着大家正在外面走动,小聪忽然说:“这里有不少蛇人。”小明好奇地问:“什么是蛇人?”正说着,一个流浪艺人的蛇,飞到了许小玲的肩膀上。  许小玲虽然是女子中的汉子,还是被吓得一大跳,流浪艺人飞步上前,一把抓住了眼镜蛇,说声:“对不起。”然后悄然走过去。
黄梅导游说,在广袤的南亚次大陆,生活着一群  终身与蛇为伴的流浪艺人,被称作“蛇人”。“蛇人”的生活  ,不仅沿袭了数千年的传  统,充满传奇色彩。巴基斯坦南部城市卡拉奇以东,有一处文化名胜,名为塔塔,蔚蓝  浩瀚的肯吉哈尔湖,便在这里。
杨扬导游说,来此观光的游客,每天都可以看到一些身上缠满了蛇的流浪艺人,他们吹奏着一种名叫“莫力”的独特乐器,引导色彩斑斓的蛇翩翩起舞。这些看似怪异的人,就是南亚次大陆上古老的艺人群体:“蛇人”。
黄梅导游说:“巴基斯坦的‘蛇人’,主要分布在南部的信德省。他们不断迁徙,又维持相对集中而居的部族特性。”
杨洋导游说,“蛇人”家族中,每有男婴出世,人们便在他身上滴数滴有毒的蛇液。“蛇人”  们相信,这会增强婴儿的免疫功能,使他今后免遭毒蛇咬啮,同时,也助他生来便具备辨别蛇性的能力。捕蛇是“蛇人”独特的本领,也是“蛇人”是否成年的标志。
夏青教授说,“蛇人”  家族中不会捕蛇的小伙子,是没有资格结婚的。“蛇人”之女婚嫁时,获得的嫁妆  ,通  常是三样:一条蛇、一只狗和防蛇咬的药粉。“蛇人”都信奉一个名叫“可可”的主神,这位神话中的精神领袖,有着许多动人的传说。
黄梅导游说,“蛇人”说,可可当年每晚都睡在蛇床之上。次日醒来  ,他便砍掉所有蛇头。可  可甚至可以用眼神吸吮蛇的毒液,他这种超凡的驯服百蛇的魔力  ,传给了后来的“蛇  人  ”。
杨扬导游说,“蛇人”虔诚而又尊敬地奉可可为鼻祖。由于经济窘困,一些“蛇人”甚至摒弃了坚守千年的信条,不再是古时诗人笔下无  私又无邪的“蛇人”。对终身与蛇为伴的“蛇人”而言,贩卖蛇类,就如同出卖自己的母亲一样罪孽深重。但一些“蛇人”,受利益驱使,开始大肆做蛇的生意。
一条碎石蛇,卖五百卢比;眼镜蛇  ,为四百卢比;哑蛇,也是五百卢比;无毒的普通蛇,则称重论价。  蛇浑身是宝,蛇皮可以做鞋子和皮包。因而  ,皮货商成了与“蛇人  ”合作的最大买家。  医药商也接踵而至,极大刺激了对蛇的需求。坚持原则的“蛇人”,对此坚决反对,他们说:“我们可以用蛇来赚钱,但绝不应卖蛇或杀蛇。如果世界上没有了蛇,我们将会一无所有。”
此外,在“蛇人”的圈子里,人们对同行惨遭蛇咬,向来是讳莫如深的。因为,这会使人怀疑“蛇人”对蛇神奇的驯服能力。近来,“蛇人  ”命丧蛇口的事件不时传出,  “蛇人”的生存地位,受到严重挑战。尽管如此,一些对蛇着迷的人  ,仍不断加入“蛇  人”的行列,期望重振“蛇人”事业的辉煌。
黄梅说:“巴基斯坦的国旗,长与宽之比为  3:2。左侧是白色竖长方形,宽度占整个  旗面的  1/4;右侧为深绿色长方形,中央有一颗白色五角星和一弯白色新月。”
白色象征和平,代表国内信奉印度教、佛教、基督教、袄教的居民和其他少数民族;绿色象征繁荣,还代表伊斯兰教。新月象征进步;五角星象征光月,还象征对伊斯兰教的信仰。巴基斯坦是一个发展中国家  ,经济以农业为主。农业产值占国内生产总值的  24%。
张洪德教授说,被誉为粮仓的印度河平原和北部山谷建有庞大的灌溉系统,为水稻、小麦、  棉花、甘蔗等粮食和经济作物的生长,提供了良好的水利条件。粮食基本自给自足,大米、棉花还有出口。由于地处亚热带,水果资源非常丰富,巴基斯坦素有东方“水果篮”  之称。在平原洼地盛产香蕉、桔子、芒果、番石榴和各种瓜类,在山地高原则盛产桃子、葡萄、柿子等。
刘傻子教授说,主要矿藏储备,有天然气、石油、煤、铁、铜、铝土等  ,还有大量的铬矿、大理石和宝石。工业落后,最主要的工业,是棉纺织业,此外,还有毛纺织、制糖、  造纸、烟草、制革、机器制造、化肥、水泥、电力、天然气、石油等工业。
主要进口石油及石油制品、机械和交通设备、钢铁产品、化肥和电器产品  ,主要出口棉花、大米、  纺织品、皮革制品和地毯。巴基斯坦的手工艺品  ,以技术精湛,历史悠久而着称于世。  巴手工艺史,可以追溯到史前时代。它的骆驼皮和鹿皮制品、地毯、缟玛瑙制品等,历经几千年匠人们的琢磨,已日臻完善。
许小玲建议:“我们去看看国父真纳的陵墓吧。”他们打开了魔幻背心的旅游功能,  很快就达到了目的地。国父真纳陵墓,坐落在第一大城市卡拉奇东南面。

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