第153章 天子重刑名
使用宦官进行特务政治毫无疑问是把双刃剑。
这把剑可以先不用，但得有。
且需要寻找合适的时机，减少士人们的反弹。
当日，三位录尚书事来到云台殿时，刘辩便与他们说起了张让等人进献家财之事。
他说道：“而今雒阳之外，常有百姓不堪重赋，这是我与诸公当前的大事。”
话里话外都是想要冷却此次士人与宦官之间再度爆发的矛盾。
卢植早就接受了现状，只要宦官不影响新君对朝政的处置，他也就眼不见心不烦了。
马日磾猛然想到了前些日子袁隗拜访他时的劝说——
袁隗痛心疾首，又正义凛然。
“当今新君继位，十常侍不知收敛，在新君守孝期间，巧言令色蛊惑太后，若非公等及时阻止，竟险些又要造成党锢的惨剧！”
“如此恶徒，若继续留其为新君之伴，与天子朝夕相处，岂不是置天子于豺狼所在之险地？”
“公得先帝重托，为录尚书事，岂能不为天子扫除祸患？”
……时至今日，袁隗的声音犹在耳前。
马日磾本就不是性格刚烈强硬的人，他早先接受卢植的劝说暂时放弃针对宦官，专心政事。
可袁隗的劝说勾起了他藏在心中的隐忧，他觉得非常有道理，张让等人终归是隐患。
马日磾先看了一眼未曾说话的卢植，知晓这位好友的态度应当是没变的。
犹豫片刻，他才劝谏道：“陛下，这些钱财是张让、赵忠等中常侍过往贪墨所得，本就不该归他们所有。未将彼辈治罪已经是法外开恩了，可彼辈早前曾试图蛊惑太后，治罪谏臣，阻塞忠谏之路，实乃大罪！”
刘辩对于马日磾的主张，倒也不算太意外。
他叹息道：“马公有所不知，当初父皇曾告诉我，要善待张让赵忠，现在他们既然愿意为国捐献贪墨所得，朕之后也不会听从他们的蛊惑，就到此为止吧，朕岂能违逆父皇的遗愿！”
“且那些贪官污吏若能在朝廷调查之前主动认罪，交出贪墨所得，未尝不能网开一面。”
马日磾算是看出来了，今上不愧是宪帝之子，对钱的爱好一脉相承。好在今上能把钱用对地方。
他虽觉得这样有些便宜了张让等人，可新君话中都提出先帝了，他能怎么办？
而且马日磾也担心万一他继续坚持处置十常侍会起到反作用，也就没有再多言了。
何苗则问了一个更现实的问题——“只有张让他们四人吗？其他几个中常侍没向陛下请罪吗？”
何苗倒不是出于恶意，他和十常侍的关系不差，还想着万一刘辩迁怒于没来请罪之人，为他们说两句好话。
此事毕后。
卢植提醒道：“陛下，是否要大赦天下？”
刘辩问道：“朝野对此的争论有结果了吗？”
“并无，双方各持己见……”关于大赦天下的讨论并未因为宦官导致的插曲而停止。
“那就再等一等吧！”
之后刘辩拿出盖勋的奏书，何苗看过之后忽然对刘辩说道：“过去这些时日，朝臣中有一人大肆宣扬盖元固的功劳，盖元固在河东郡为整顿吏治巡视各县乡间之事现在已经人尽皆知了。”
刘辩一愣，他还真不清楚，问道：“莫非是司隶校尉干的？”
张温与盖勋关系很不错。
何苗一副‘你没想到吧’的样子，道：“乃是鸿胪卿董卓！”
刘辩：“……”
不过这事正好提醒了他，在下午处理政务之前，刘辩先召见了关羽和贾诩。
刘辩先是向关羽问起了伍孚的表现。
关羽一听，立马说道：“伍德瑜性情耿直，有义有节……”
话语间全是称赞之词。
成为羽林中郎将之后，原本的部曲关羽便没多少精力去管了，日常事务几乎全移交给了乐隐和伍孚。
“我有意抽调部分军官兵卒交给文和，另作他用。”
关羽一愣，他想到了曾经某次遇事时陛下让他去求助贾诩，当然，最后他没去。
马上反应过来的他拜道：“此皆陛下部曲也……”
刘辩一听便知道关羽可能会错意了，他便对两人说起了董卓称赞盖勋之事：“此事在朝臣中应当不是秘密，可若非大将军提起，我竟还不知。所以我想让云长挑些擅长此道的军官兵卒，让我在奏书之外不至于闭目塞听。”
关羽立刻道：“陛下，臣这便去为陛下选拔！”
关羽连需要多少人都没问就告退了，刘辩没拦着他，转而面向了贾诩。
刘辩没问贾诩愿不愿意干这件事，只是拉着贾诩的手，说道：“此事就交给卿了！文和办事，我信得过！”
贾诩只好认了。
“许多部曲还在外县，调集人手还需时间。文和可还有什么要求，只管同朕说。”
贾诩状若沉思，忽道：“陛下，雒阳权贵众多，若遇急事……臣乃外臣，不能时时得见陛下。”
“无碍，朕会安排一个中常侍协助你。”
……
郭胜离开云台殿后，没再回到殿中侍奉，他要做的其中一件事便是与张让等人一起去向段珪宋典等人报喜。
十常侍总归是抱团取暖的，有福同享有难同当。
虽说另外几人中还有未曾参与蛊惑太后之事的。
中常侍也有高低之分，并非每个中常侍都能如张让一般攒下的家产能够得上亿这个门槛。原本十二位中常侍，夏恽病死，杨望早前因罪自杀，剩下六位的家产加起来也比不上最先找到刘辩的这四位。
段珪等人得知张让等被新君委以重任，十分羡慕。
对于宦官来说，若是能得皇帝信重，便是献上全部家产又如何？
更别提若是能得封列侯，传承养子，供奉香火……
现在官运昌隆的曹嵩父子可是他们的榜样，虽然这个榜样投了士人。
尤其是段珪，很是羡慕如今整日待在西园的毕岚。天子为储君时亲口许诺的封侯，在十常侍中不是秘密。
他与宋典等人对着四位先行者拜道：“还请诸公教我等，吾等也想为陛下效力啊！”
……
当日晚间，张让等四人带着他们做好的章程前来拜见刘辩。
而刘辩又对他们提出了新的要求——“先在雒阳建立些耳目，每日汇集重要消息交给朕，此事就交给张公吧，明日张公去寻贾侍中，朕已交代过，张公助他一臂之力即可……”
后段珪宋典等人亦前来拜见。
在之后的时间里，雒阳城中出现了这样一幕，一辆辆车马载着财帛秩序井然地在巷道中前行，有好事者寻根溯源，发现这些车马皆是从宦官的家宅之中运出，往皇宫而去。
后来消息传出来，人们才恍然大悟，原来是十常侍们感念天子的恩德，自愿以家财贴补皇宫之用。这些钱财都是运往少府的，用以填补失去的三年口赋。
当然，为此说十常侍的好话是不可能的，怎么也得骂一句活该。
……
光熹元年正月，辛亥日，朝会。
刘辩在朝会上发布了他的第一道求贤诏令。
命公卿、二千石、州刺史举荐名士贤才一人。
又命以公车召海内经学大家荀爽，陈纪，韩融，申屠蟠等十人为博士。
说是成为博士，但只要这些人接受征辟，那么博士只是起点。
而这些人能被征为博士，年龄必然在五十以上。若其真的不想当官，拒绝征辟的理由也很好找。不至于征辟不成反倒有罪，双方都能接受。
刘辩宣布道：“众卿所举名士贤才，有才能过人者，不受名额限制，由朕亲自考察任用。”
虽然刘辩在名额上补了一个补丁，但他知道，这种额外的情况大概是不会出现的。
因为宪帝当初重启党锢之祸，后来又西园卖官谋利，导致不少士人没了对朝廷的信任，不愿为官。
刘辩此举在于表明自己招贤纳谏的态度。
且以这年头举主和被举者之间互相成就的关系，被举荐的人要么有身份，要么有名气。
裙带关系避免不了，可总能淘到一些金子吧！
而且刘辩还记得历史上的一些名字，淘金的难度更低。
而随着未来整顿吏治，这一百多人的去处无需担心。
……
皇宫之外。
关于大赦天下，现实角度有其是否有利于治理之争，经学层面涉及到德与刑的讨论。
在雒阳的郑玄面对太学生们的请教，则先从礼的角度回答了这一问题——“刑德八柄当由天子，恩罚从上而下。事依礼制，凡事处理适当，应无罪凶，灾消不至。”
郑玄虽没有直接回答，却也通过这句话显露了自己的政治主张。
他是天人感应的信奉者，认可天子的权威。
他认为要不要大赦天下，是天子决定的事情。
现在各地有罪犯，有灾祸，原因在于礼制没能得到遵守，这是治理的问题。
由此，他的主张自不必多说。
在雒阳发言最自由的太学生们也分成了两派，这本就是新君允许的事，太学生们加入的热情更高了。
有人直白地问到：“过去几乎一年一大赦，可天下因此安定了吗？”
而此时正值地方上事情最少的时候，一些在雒阳附近为乡吏的太学生回归，他们带来了更现实的声音。
在他们的治理下，几无冤案，获罪者罪有应得，自然也该得到惩罚。
但唯有一种罪犯，让他们于心不忍。
即那些没有半点恒产，为佃户也只能将将活下去，真的无力上交算赋的百姓。
这些人若不能补上漏缴的算赋，当然是要受罚的，而受罚之后补缴更难。
本来还能靠着劳动赚取一些酬劳，成了打白工的囚徒之后就只能恶性循环了，最好的结果是全家被发配到边郡从军。
……
关于此事的讨论并不局限在雒阳。
颍川学风浓厚，距离雒阳又近，由朝堂引发的讨论很快就传到了颍川。
荀爽在党锢之祸后闭门修书，中平后屡被举荐征辟，皆不应。
最先提出大赦天下不利于治理的荀悦和荀彧一样，都是他的侄子。
荀子在儒家的地位比较特殊，其思想中包含了部分法家的理念。作为荀子之后的颍川荀氏，在学术上也继承了这一点。
这一日，陈纪前来拜访。他也是经学大家，其亡父陈寔是著名的党人。
陈纪头发花白，外面只穿着普通但精神头却很好，离着老远就对着荀爽喊道：“慈明，你那侄儿可出了好大风头！”
荀爽与陈纪二人的父辈便交情深厚，两人相交多年，常有来往。
荀爽自得地说：“吾之家学后继有人也！”
随后两人谈起了最近大火的“大赦天下”之争。
荀爽忽然问起：“三年孝期去岁便已过了，元方可有意一展抱负？”
孔子说“从心所欲，不逾矩”，正是他们这个年纪。他们对于孝道的遵守早已不局限于形式主义了，也不需要靠着经年守孝来扬名。
陈纪反问道：“恐怕想要一展抱负的不是我吧？”
他们是务实之人，明白大赦天下于治理无益的道理。
荀爽笑道：“仲豫与文若常常写信与我，言及新君有革新之志。老夫不信，长文未与伱写信！”
长文是陈群的字，乃陈纪之子，当初同样受荀彧推荐，为东宫属官。
“自然也写了。”陈纪捋着同样花白的胡须，气定神闲地说道，“想必待到新君出孝期后，朝廷的征辟便该来了，慈明这回应当不会拒绝了吧。”
荀爽只道：“对是否该大赦天下，雒阳还未有定论。”
“慈明想去雒阳辩经了？自去便是！”说着，陈纪取笑起来，“怕不是你担心被人说贪慕功名？”
也就是在多年老友面前，荀爽倒也承认得干脆：“过去公府征辟，老夫屡屡不应，如今自行跑去雒阳，老夫的脸面不要啦？”
“是极是极，还需等啊！”陈纪忽生感慨，“也不知新君，是否是吾辈所等之人啊！”
修身齐家治国平天下……这是儒者的理想。
无论参与讨论的士人对大赦天下支持与否，他们都不得不承认，此事向外界传递出了一则信息——天子重刑名。
对于只知抱着经典顽固不化之人来说，这自然不是仁德之举。
可在荀爽、陈纪这样所学经世济用的大儒眼中，却是励精图治的讯号。
(本章完)
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